圣经上说：“不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。”这是在提醒我们不要随意的去议论判断别人，因为免得我们在论断别人的时候，自己也成为别人的论断。

何为论断

那何为论断?首先论断的基本意思是：论是议论，定论。断是判断。在原文当中也有:审判，裁决，定罪的意思。其次，有一点我们要特别地注意：论断人首先在动机上他是恶意的。在没有掌握真实全面的信息时，在心里或口里恶意判断他人的言行。我们往往认为在人背后议论才叫论断，但其实论断人它不分人前或人后，只要是存着恶意的心态去定论，定罪别人就是论断。另外还有一点就是，我们要把论断和责备要加以清晰的区分，它们两个是完全不同的概念，因为它们是完全不同的心态和目的。责备往往是凭着爱心提醒，希望对方能够意识到自己的错误，并且希望对方能够改正。而论断往往是因着对他人的不满，而带着自己私人的情感和偏见对他人进行定论。所以从概念上我们要对论断有一个清楚的认识，这样我们就不会随意的去论断别人。

曾经看过一部电影：电影当中的女主人公，在一次体检之后，得知自己已经身患癌症晚期。于是心灰意冷地上了一辆公交车，沉浸在惊愕与恐惧当中的她，并没有发现自己身边站着一位老人。面对身边让她让座的人群，她没有控制住自己的情绪，没有让座。结果就迎来了一场口舌风波，女主人公就这样被扣上了很多莫须有的罪名，最终将一条年轻的生命推向万劫不复。

现实当中又何尝不是，我们常常在网络视频当中看到：一些老人强制性的要求年轻人或年幼的学生给自己让座，态度非常恶劣，若不让座就会被扣上很多的罪名，没有爱心，自私自利，没有道德修养，不懂得尊重老人等等。是的，让座是一种美德，我们应该提倡。但我们不应该道德绑架，不让座就是自私自利，就是没有道德修养，年轻人也有可能身体会不舒服，也有可能会太疲劳。即便没有身体不舒服，我们也不能去强制别人。或对他人进行言语攻击或严厉的谴责。

停止论断

但愿今天所有的论断都能够到我们这里停止，因为论断只会让人与人之间的关系变得更加的破裂。论断不仅给别人的生命带来无比的伤痛，也会让我们自己的生命变得更加的罪恶。同时当我们在论断别人的时候，小心我们也会成为别人的论断。当我们在论断别人没有爱心的时候，那么此时我们的爱心又在哪里体现呢?当我们在论断谴责别人没有道德修养的时候，那么此时我们的道德修养又在哪里体现呢?

中国有句古话：“谁人背后不说人，谁人背后不被人说。”这一句话道出了人性既真实又黑暗的一面。其实就是在告诉我们，我们每个人都有这样人前人后说长道短的坏毛病。这是一个恶性循环，当我们在人前人后议论别人是非的时候，于此同时，别人也在议论我们的是非。我们都很讨厌被别人说三道四，品头论足。那么，己所不欲，勿施于人。

从此时开始，让所有的论断，所有的是非，都到我们这里停止。我们要求不了别人，但我们可以管理自己。这是我们减少论断，减少是非，我们唯一可以去做的。著名作家莫言曾经说过：任何情况下，背后不说他人是非。如果一定要说，那就说他的好吧!这句话给我们提供了一种高准则的人际交往艺术。同时这种态度的背后：不仅是一种自我修养的体现，更是对生命的尊重和善意。

但愿我们今天都能够在言语上警醒，因为我们的一言一行，都在体现我们是否在尊重生命，不要因为别人没有满足我们的心意，我们就对他人进行言语攻击，下定论，扣罪名。记住：我们怎样论断人，我们也会怎样被论断。我们在论断上唯一能做的，就是停止论断，让所有的论断到我们这里为止。