摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”(民数记27：15-17)

摩西说出这段话，是在神告诉他将要死在旷野之后。这位埃及王子、神的仆人没有一句强辩和怨言，反而为着以色列民向神祈求新的牧人。这样顺服至死的侍奉生命令人动容。

我们活出了怎样的侍奉生命？

回顾摩西的一生，他蒙召时并非出于自愿，甚至以自己口吃而退缩。但是一旦接受了呼召，就毫无退缩地承担使命，无数次承受以色列民的抱怨、挑衅和指责，他无数次地俯伏在地。

按着现代社会做人的道理，他的功劳和苦劳都有目共睹，且被纪念为那个时代“极其谦和的人”，无论如何也要被授予英雄或楷模称号才对。可是，结果恰相反，他带领数十万大军，四十年历尽千辛万苦，终于要到迦南美地的时候，自己被召来侍奉的神却亲口告诉他不能进入目的地。

本章在记述这段话之前，摩西还刚刚处理了一场纠纷。就是西罗非哈的女儿们公开向他讨要产业。摩西的行为同样堪称楷模，他没有凭着自己对这些人的了解断定是非，而是“将她们的案件，呈到耶和华面前”，等到获得神的回应才行动。

相较摩西，今天的我们不费吹灰之力就获得了救恩，成了“君尊的祭司”。但是，在人人皆祭司的时代里，我们活出了怎样的侍奉生命呢?

神学研究的上佳处境

近日重新阅读斯里兰卡牧师费兰度的服事人生，有一处细节常常让我感慨不已。上世纪八十年代最后一年，斯里兰卡国内发生了大暴乱，百姓死亡人数高达六万，河里经常漂浮着尸体。在这样的局势中，许多有条件的斯里兰卡人都纷纷选择逃离，“说是为了儿女的缘故”。同样拥有移民优势的费兰度，心里同样渴望离开，但是他和妻子祷告后决定留下来，给孩子一个真正在基督里有平安喜乐的家。

费兰度在战乱纷飞的祖国，成了许多人的陪伴者和安慰者。他常常需要停下手中的服事工作，前往警局保释一些被误认为是恐怖分子的年轻人。

其中有一次，斯里兰卡中央银行被炸，费兰度的两个义工被怀疑是恐怖分子，因而被捕。他能担保这两个人使对方获释。但代价就是他需要离开自己的舒适区，到警局里消耗数小时的生命。

“我当时正在预备加拉太书的研习，所以就带了一些相关的文章和释经书。我一面研读和写笔记，一面排队或坐下。在某个时刻，我身旁突然出现一个衣服沾满血迹的人。爆炸发生时，他在大厦里面，到这里来是要报失身份证。另一边则有一个被丈夫虐待的妇人。我认为在这里预备查经班，比待在家里研习更好，因为我面前有一些福音要处理的问题，这是神学研究的上佳处境。”

顺服是被神重用的生命底色

在自我服事需要与福音需要的冲突中，费兰度顺服了神，主动走到恶劣的环境中去，“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行。”而这不就是神唯一要我们做的事吗?

至于那些选择移民到富裕发达国家的人，费兰度说，“我见到许多有能力的牧者，过去曾在斯里兰卡有美好的事奉，但到了外地以后却失去了活力，纵然富裕，却痛苦地发现自己失去了满足感，就是在最有需要的地方运用恩赐而带来的那种满足感。”甚至有不少人放弃了服事，重新开始为着生计奔波劳碌。

在恶劣环境中选择冒着死的危险顺服神的费兰度，他的《效法耶稣的服侍》字字句句带着神的荣耀。他的写作带着极深的同理心，告诉每一个读者“我有和你一样的挣扎与软弱，我们一起顺服神，圣灵带给我的得胜就会是你的得胜”。

从古时不为自己争利益的摩西，到现代因着顺服神而放弃优渥生活环境，在国内“与哀哭者同哀哭”的费兰度，他们的顺服，是被神重用的生命底色。