依稀记得一位脱口秀演员曾抛出一个引人深思的问题：演艺圈大佬云集，为何年度票房的荣光，最终却要靠一部动画电影《哪吒》来支撑？
答案或许很简单：人们走进影院，不是为了上一堂人生大课，更不是为了被灌输，他们渴望的，不过是一份短暂的慰藉与释放。
这个道理，放在我们的家中，又何尝不是如此呢？很多人怀着疲惫、带着伤痕、揣着盼望，走进良人的家，本是想寻求安慰、得到拥抱。然而，在某些时刻，他们得到的却不是温暖的相遇，而是一堂堂居高临下的教导。
我也是站在讲台上的人。我们的职分，被称为“牧者”；我们的身份，被称为“牧人”。这本是一个充满爱与责任的身份，提醒我们要像良人那样，为所爱的舍命。
可一旦“身份”感过于强烈，一种不自觉的优越感便会悄然滋生。我们容易将自己置于羊群之上，而非羊群之中。在这种危险的优越感里，我们渐渐养成了“教育”别人的习惯，习惯于指点，习惯于总结，习惯于给出标准答案。
我这里所说的“总结”，是一个带着苦涩的贬义词。相信许多在台下“被教育”惯了的弟兄姐妹都能明白。那是一种廉价的公式：“只要我们怎样怎样，他就必定会怎样怎样……”；“只要我们的信心达到某个标准，我们的问题就必如何如何……
这种看似万能的排比句，在讲台上屡见不鲜，换汤不换药。久而久之，大家听得耳朵起了茧，心灵的味蕾也随之麻木。
书上说要“按着正意分解”。这是最基本的功夫，是需要付上内室的倾诉、研读、默想等巨大努力的根基。但仅有这个根基还不够，我们不能站在这个根基上泛泛而谈。
我们更需要有一颗“为父的心肠”，那份源自我们良人的真实情感。你是在讲台上冰冷地诵读一篇文稿，还是在流淌着生命的热血与泪水，台下的每一颗心，岂能感受不到？
我们不能只把会众当作被动的“接收器”，而要看他们为一片片等待撒种的“土壤”。好种子，必须遇见好土壤，在保惠师的浇灌下，才能生根、发芽，结出生命的果实。
如果仅仅把会众当作接收器，那讲台就成了一个单向度的信号发射塔，只管输出，不问吸收，更不关心灵魂的真实光景。这种互动，是缺乏生命力的。
请让我们回想，当我们的良人在世上时，他是怎样的？脚踪踏遍了加利利的尘土，声音吸引了成千上万的人。有人为了看一眼，不顾一切地爬上桑树；有人在拥挤的人潮中，渴望摸一摸他的衣裳禭子；更有人打碎了真哪哒香膏。
我们看见，跟随的人群展现出何等丰富而真实的情感。为何如此？因为我们的良人，虽被称为夫子，却更像他们的亲人，一位可以倾诉的朋友，一位慈爱的父亲。他会把小孩子来到身边，会主动走向那个生来瞎眼的人，俯下身，温柔地问：“要我为你做什么？”
那些人之所以能献上如此真切的情感，正是因为良人给予他们的情感是全然真实的。
情感的真实，源于关系的真实。我们不能一方面在讲台上口若悬河，期盼会众有热烈的回应、有立竿见影的改变；另一方面，又以一个高高在上的说教者自居。这恰恰是当年那些宗教人士的通病。
他们能夸夸其谈，他们熟读律法，他们引经据典，他们随意指责。这些，或许都相对容易。但是，真正走进他人的苦难，卑微到尘土里，与哀哭的人一同哀哭，却无比艰难。
今天，在这广大的禾场上，在这无数的讲台前，不知道还有多少热衷于“教育”会众的声音？我们是谁呢？我们岂不都只是无用的仆人，所做的本是我们应分做的？
我们可以有很多身份，可以有各样的头衔、光环和名誉。然而，那愿意为大的，恰恰是必须有做小的觉悟。
我们的良人不是为了居高临下地说教，而是为了走近。
不是为了带着律法冰冷地指责，而是为了怜悯。
不是为了站在道德高地去论断，而是为了饶恕。
不是一位刻板的律法师，却是活水的泉源。
正因如此，良人不是令人敬而远之，而是令人感动流泪。
不是令人心生麻木，而是令人每每想起，心里就涌出那说不出的喜乐。
我很少写下这样的文字，也深知或许会触动一些同路人的神经。写这篇文章，不是说自己已经完美无瑕，更不是说他人一无是处。更多地，是抒发自己内心长久以来的挣扎与痛苦，盼与众人共勉，也与自己自省。
愿我们能放下“教官”的姿态，拾起“牧者”的心肠，仅此而已！