教会、家庭、工作，如同鼎立的三足，构成我大部分的生活。教会给了我诸多的祝福，也带给我不少的创伤。相信在未来的几十年中，我会继续从教会承受更多的祝福和伤痛。

有人说，教会不是圣人的陈列室，而是罪人的医院。因为教会的成员都不完美，所以每一个教会都会有问题。幸而，教会当下虽然不完美，却不会永远充满残缺，因为终有一天，构成教会的人都要变得完美。

我深深祈愿，盼望教会能够——

一、更关注福音

“福音高于一切。”(注1)福音生出教会，没有福音就没有教会。反过来，教会也保存、传递福音。

旧约时代，上帝选择以色列民族保管旧约圣经，因此保罗在《罗马书》中说：“这样说来，犹太人有什么长处?割礼有什么益处呢?凡事大有好处：第一是上帝的圣言交托他们。”(《罗》3：1-2)待到新约时期，上帝将全本圣经交由教会来保存和传递。“这家就是永生上帝的教会，真理的柱石和根基。”(《提前》3：15)

教会作为福音的护卫者和传递者，如果不专注于保存和传递福音，那么教会就失职了，也会严重影响信徒的生命成长。“对于基督徒的生活、公义与自由，有一样东西，并且只有这一样才是必需的，那就是最神圣的上帝之道，基督的福音。”(注2)

现今的教会中，有无数的需求，比如建堂、人才培养、病患关顾、神学教育、婚前辅导、老年人事工、第二代事工、社会怜悯事工、宣教事工、学生事工、职场事工、文字事工……这一切事工都是重要和迫切的，教会因此付出许多精力、人力、物力。

于是，就出现这样的循环：因为需要而展开某项事工，教会和个人因事工而得到祝福，被祝福的教会吸引来更多的人，更多的需求出现了……表面看起来各项事工欣欣向荣，教会人数也急速增加，然而，教会所有事工的真正焦点——福音，却被忙碌的人忽略了。

记得有一段时间，笔者熟悉的某教会非常专注于体制的建设。主日讲道中、小组学习时，都集中精力，从“教会论”的角度来讲解圣经。因为过度使力，有些讲道简直变成了“教会论”教义的讲解。信徒因而抱怨：讲道没有提到耶稣基督……走了一段时间的弯路之后，教会才调整牧养策略，重新校正焦点。而这，只是教会失焦的一个例子而已。

“教会的真正宝藏是彰显上帝荣耀和恩典的至圣福音。”(注3)只有以福音为焦点，教会所有事工才可能朝着正确的方向发展。

二、更注重祷告

随着教会越来越大，信徒人数越来越多，牧长、执事常常因各样服事而疲于奔命，甚至连个人读经祷告的时间都挤不出来。

祷告的重要性，在教会中是众所周知的。然而，事工忙碌、时间捉襟见肘之际，一些牧长、执事首先压缩掉的，就是祷告的时间。虽然我们会宣告祷告对基督徒生命的成长、教会的发展无比重要，但我们的实际行动已经表明了内心中的优先次序。

基督徒服事上帝和教会，若想有成效，必须依靠圣灵的能力。然而基督徒当如何依靠圣灵呢?重要的方法，就是祷告，支取圣灵的能力。故此，保罗才嘱咐以弗所的信徒：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求;并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘。”(《弗》6：18-19)

有姊妹问一位长老：“你每天用多少时间祷告?”长老一下子被问住了，不好意思地支吾着：“大概15分钟吧!”哀哉!如果基督徒依靠圣灵的最主要途径是祷告，那么这位长老当时的服事，必定是依靠自己的智能、口才、神学知识等，而不是在圣灵中与上帝同工。

在初期教会，使徒之所以不愿意去管理饭食，就是因为他们“要专心以祈祷、传道为事”(《徒》6：4)。由此可知，使徒不是依靠自己的能力和才干到处奔波传道，而是不断祷告，支取属天的力量来托住服事。

路德说：“祈祷维系着教会……因此，我们必须不能停止祈祷。”(注4)唯愿教会的牧长都能对此有深切的共鸣，并付诸行动。

三、更重视培育门徒

有一天晚上，我突然接到一位弟兄的电话。他非常难过，因为他申请上神学班被拒绝了。不但如此，教会长老还给他下了定论：“你没有学习神学的恩赐!”一句话把他浇得透心凉!我只好不断安慰他：“上帝给你关了这扇门，或许并非说‘不’，而是说‘等一下’。”值得感恩的是，这位弟兄在几年之后，终被神学班所录取，后来还当上神学班的助教。

我在企业上班之时，对公司价值观中的一句话深深认同——“人才是最宝贵的财富!”对于公司而言，充足的人才储备，是其强大的盈利能力的基础。教会不是公司，但是教会也同样需要“人才”，否则教会的发展必受阻。对教会而言，最重要的不是高额的资金，不是金碧辉煌的教堂，而是一群被福音所更新、塑造的信徒。

门徒训练，不单单是传授一套神学系统，也不单单是教导一系列的技能，而是一种生命的传递——这种传递，C.S.刘易斯名之为“感染”。他说：“喜乐、力量、平安和永生……是力与美的巨大源泉，从实在的中心喷涌而出。靠近它，涌泉就会湿润你。远离它，你就会始终干涸。”(注5)

正是如此，耶稣才会花心思栽培门徒，并从众多的跟随者中挑选了12个人，与他们朝夕相处。不单如此，祂又从12个人中挑选了约翰、雅各和彼得，作为重点培养对象。无论是登山变像极其荣耀的时刻，还是客西马尼园中极度软弱、挣扎之时，都让他们陪伴左右。这种培育门徒的过程虽然艰辛，但是等到这些属灵的孩子长大成人，当主耶稣完成祂的救赎大工，将大使命托付给他们时，相信祂的心中无比欣慰。

保罗在《以弗所书》中说：“祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”(《弗》4：11-12)上帝赐下牧长、执事的目的，乃是“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”。

作为教会的牧长、执事，当效法主耶稣，遵照使徒的教导，识别、甄选、训练、陪伴门徒，一代接一代地“使万民作我的门徒”。如果牧长、执事对有心服事的信徒不但没有鼓励和帮助，反而动辄浇冷水，不仅可能熄灭对方的热情，也可能使自己最终成为服事上的孤家寡人。

结语

“我们走错了路，走错了路就得返回。返回是最快的前进方式。”(注6)

唯愿我卑微的祈愿早日实现。

或许上帝要做的，不是我所想象的那样训练马儿跳得更高，而是给马插上翅膀，让它成为飞马(注7)!上帝所要为教会成就的，必定超越我贫乏的想象。而我和我家，誓紧紧相随!

注：

1. 蒂莫西·乔治，《改教家的神学思想》，北京：中国社会科学出版社，2009年，第69页。

2. 马丁·路德，《路德文集1》，上海：上海三联书店，2005年，第402页。

3. 同2，第62页。

4. 马丁·路德，《马丁·路德桌边谈话录》，北京：经济科学出版社，2013年，第161页。

5. C.S.刘易斯，《返璞归真》，上海：华东师范大学出版社，2013年，第200页。

6. 同5，第47页。

7. 同5，第241页。