在中国传统的文化里面是缺乏爱的观念的,例如，臣子对君王的爱叫做“忠”;儿女对父母的爱叫做“孝”;父母对儿女的爱叫做“慈”。“上慈下孝”即是这个道理。而且在我们的传统文化里面。

　　最多的是下倾的爱——即，父母对儿女的爱，哪怕是一个对父母极不孝的人，对儿女也很好;我们所缺少的往往是上扬的爱——即，儿女对父母的爱;还有一种爱就是平等的爱——即，夫妻、兄弟、姐妹、朋友之间的爱，这些都是我们需要有的。

　　爱是神的本体、本性，恩赐使人像天使，爱使人像神。

　　五、做一个敬畏神的人

　　神要求我们奉献就是要我们学习敬畏神(参，申14:23);因敬畏神的一无所缺(参，诗34:9)。

　　且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华，思念他名的人(参，玛3:16)。

　　敬畏神的表现：

　　1、尊神为大

　　马利亚说，我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐(路1:46-47)。

　　2、不敢犯罪得罪神(例，约瑟)

　　面对主母——波提乏之妻的引诱，约瑟有敬畏神的心，他说：“我怎能作这大恶，得罪神呢?”(参，创39:9)。

　　3 、虔诚侍奉神

　　神向我们所要的就是敬畏耶和华我们的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他(申10:12)。

　　六、做一个有好品格的人

　　品格和智慧是与生俱来的，才能和知识是后天学习来的。钱财与品格一点关系都没有。

　　蒙牛老总牛根生说：有德有才，破格录用;有德无才，培养使用;有才无德，限制使用;无德无才，绝不使用。

　　1、忠心(参 ，林前4:2)

　　忠心是做神管家的第一条件(林前4:2)。

　　东周时的奸臣屠岸贾派 锄尼 去刺杀 忠臣赵盾，因为天不亮赵盾就起床穿好朝服坐等天亮， 当锄尼发现自己行刺的对象，是一个好官时，他不但没有刺赵盾，还提醒他注意 以后还会有人来刺杀他， 而他自己却自尽了。

　　2、廉洁(参 ，林后6:6)

　　旧约时代的先知撒母耳是一个廉洁的人，他在老年时表白说：“我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢?若有，我必偿还。”众人说 ：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。”(撒上12:3-4)。

　　唐朝贞观年间的魏征是一位谏议大夫，因为人廉洁、公正，从来不帮人跑官、办事;以致门可罗雀，荒草长满了院子。

　　近代的基督徒、革命先行者、国父孙中山先生，一生廉洁奉公，堂堂的一位国家总统，为革命到海外筹款，为省钱住在阴暗潮湿的地下室里，吃干面包，喝白开水，手里却提着满满两箱子钱;他说，廉洁是人的第一品格。

　　新中国第一位总理周恩来也是一位廉洁的人，去世时没有子嗣，没有房产，没有存款，以致联合国为他下半旗。

　　3、自律(自我约束)

　　每个人都有一位最难对付、最大的敌人，他不是别人，而是我们自己。我们能战胜千军万马却很难战胜自己。保罗说：“ 我是攻克己身，叫身服我。(林前9:27)。

　　胜过自己是最大的得胜，因为这需要很强的自我约束，即自律能力。

　　有专家曾做过一个试验：他给幼儿园的孩子每人一颗糖果，并告诉他们说：“如果谁能在老师出去回来之前，不吃这颗糖果的，将得到两颗糖果。”有的孩子等了一会儿，看看老师没回来就吃了，但也有些孩子看着桌上的糖果就是不吃，一直等到老师回来，真的得到了两颗糖果。许多年后专家发现的到两颗糖果的孩子后来都成功了。

　　延迟性满足，是培养一个人自律能力的开始。勤奋+努力+自律=成功。

　　我们的教育多教我们做事，却少教我们做人，做事之前应先做人，做人既是一门学问，也是一门艺术，做人比做事更重要。人重视你的所有、所能，而神重视你的所是，即，你是一个什么样的人。愿我们都能做一个神人喜爱的人。