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历史文化名人信仰系列之七:吴渔山

时间:2017-05-30 21:19来源:《天风》2014年7期 作者:包兆会 点击: 评论
吴渔山,信主后,以老、弱、病之身躯辛勤为主工作,面对生活的艰辛、传教的困难,他处之泰然,在平凡中闪耀光辉,在卑贱中自我奉献。
吴历(1631—1718)清代著名画家,诗人。名历,字渔山,号墨井道人。江苏常熟人。为“清初六家”之一。幼学画,稍长学琴。早年多与西人牧师、神父往来。1680年,决意随柏应理神父赴罗马觐见教皇,原欲经澳门乘荷兰船赴欧洲,已至澳门,却未能成行,遂留居澳门约5个月。1682年加人耶稣会,受洗名为西满·沙匆略,并遵习俗取葡式名雅古纳。
  
吴历(1632--1718),江苏常熟人,字渔山,号墨井道人,清初著名画家、诗人。生逢易代变乱之际,为守遗民志节,终生不仕。幼年父逝,家贫,15岁就跟清初四王之一的王时敏学习丹青,以卖画为生。30岁其母逝,不久其妻也丧,益觉人生无常,加之对时局失望,开始寻求解脱之道,希望通过参禅和学道来减轻人生愁苦。早年学琴于陈珉,学诗于钱谦益,学儒于陈瑚,后钱谦益和陈瑚转向禅悦,吴渔山在心灵转向上与业师相合。自此,以桃溪居士自居,十余年间,喜托迹于僧寺,广结交于禅友。
    
默容和尚是吴渔山的禅道知己,也是其书画良朋。每次渔山来苏州,都要到默容的兴福寺小住几天。1671年,默容因创建藏经阁,尽瘁而卒,噩耗传来,吴渔山悲痛欲绝,久未能已。此时,他感到佛教难以安慰他,道家的审美也不起作用。在此人生境遇下,他多年前在心中已埋下的基督信仰种子开始在沉睡中苏醒。
    
吴渔山自幼受洗,但这种受洗更多是出于来自家族的一种习惯和遗传,而不是自身的一种皈依和认信。默容的去世让吴渔山严肃地去面对生死,而对他并不陌生的天主教信仰此时再次进入他的视野。
 
从1672年即他40岁起,他与天主教教友开始往来。1676年,他已信奉天主教,并做了常熟教会的在俗传道员。1680年,他作出了一个重要的人生决定,愿跟随传教士柏应理去罗马朝见教皇,为将来做神父做准备。1681年行至澳门时因年纪偏大,没有随柏应理去罗马,而留在澳门三巴静院读神学。1682年在杭州成为耶稣会见习修士。1688年,在他人生56岁那年,晋升为司铎(神父),负责上海牧区。
    
在信教和传教期间,吴渔山面临很多阻力,首先的阻力来自亲朋好友、教外人士。他学诗老师钱谦益对天主教心存抗拒,认为“西人之教”是“世间大妖孽”;他的好友许之渐对他新教不理解,吴渔山信教后两人踪迹遂疏。当时教外人上屡有以天学为邪教,而以奉教者为迂愚者。
 
当时传教环境也日趋恶劣。1665年,因杨光先仇教,传教土汤若望下狱,天主教教徒李祖白等人被处斩;1691年,邻近的浙江巡抚张鹏翮(hé:鸟翎的茎,翎管)开始禁教。而上海江苏已信教的教友信仰日趋冷淡,“肥者能几群?瘠者何其多”,新学道之人又少,同工和属灵导师也很少。
 
就在这样艰难的环境中,吴渔山信仰坚定,潜心修道,写诗云:“愿以常生道,引人笃信谋。”“争如勤自克,振策入修门。”他不改其志,热心传道,“切切分程课,劳劳转牧场”。
    
在吴渔山的整个传教生涯中,若各用一个字来概括他的生活和牧养状况,莫过于陈垣先生在《吴渔山晋铎二百五十年纪念》一文中所概括的两字——“穷”与“忙”。渔山曾在诗中提到生活贫寒,所住是破屋,教堂也破陋。
 
他七十岁时作诗云:“甲子重来又十年,破堂如罄(qìng:本义为器中空,引申为尽,用尽)尚空悬。虫秋四壁鸣还歇,漏雨三间断复脸。”尽管身处破堂漏屋,但有众多“前贤”奔走天路的见证如云彩般围绕着他,给他动力,他依然自得其所。
 
他的牧养任务非常繁重,当时上海有信友八千余人,分布城乡各地,仅有吴渔山和张安当司铎主持当地教务。为了有时间牧养教会,他在50岁至70岁的20年不得不搁置他心爱创作,他提到:“盖学道以来,笔墨诸废。”“晚游于天学,阁笔真如帚。”“思将旧习先焚砚,且断涂鸦并废诗。”
    
1708年,吴渔山已76岁,他返回海,在那里度过了他人生的最后岁月。此时他对上主仰之弥高,钻之弥坚,心中充满喜乐、平安,信教前他写雨的诗中常充满哀怨和愁苦,如今他写喜雨和感恩之情,把甘霖之降,归诸“造物者不遗斯民”。
 
在80岁时还为同乡著名画家即清初四王之的教左王石谷生日作长卷,殷殷劝诚对方要过敬虔圣洁的生活,希望对方在人生末时放下名、利,脱去罪的缠累,倾心告解,以赎前愆,并嘱咐他“此乃第一要务”。
 
171 8年,吴渔山在上海去世,享年87岁。死后葬在上海南门外天主教墓地,上有传教士立碑,题名:“天学修士渔山吴公之墓。”
    
这就是吴渔山,信主后,以老、弱、病之身躯辛勤为主工作,面对生活的艰辛、传教的困难,他处之泰然,在平凡中闪耀光辉,在卑贱中自我奉献,他“一铎冷然,青毡自守,风萧雨晦(huì:农历每月的末一天,朔日的前一天),牧我群羊。”
 
 
《天风》2014年7期42--43页史卷拂尘,2015年1月12日礼拜一20:48扫描,2015年1月13日礼拜二14:20审核校对。作者:南京大学文学院副教授包兆会。更多《天风》2014年第7期文章, 欢迎点击基督教传媒http://www.jdjcm.com/wenzhai/855.html阅读。或者打开QQ1442160806日志http://user.qzone.qq.com/1442160806/blog/1422968812阅读(图文比网站里的更精彩)。
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