耶稣爱你!上帝祝福你!

基督教传媒

当前位置: 首页 > 地方教会 > 教会史料 >

耶稣时代的谋生方法

时间:2017-05-21 21:33来源:《天风》2014年5期 作者:秩名 点击: 评论
耶稣讲了一个葡萄园的比喻,葡萄园的雇工获得一个银币,相等于当时一日的工资。究竟一个银币可以买到多少东西,却不得而知。难以肯定当时工人的薪金相对于今天实际有多少。
圣经描述了形形色色的文化和生活方式,从亚们拉罕到早期教会,横跨约两千年。人们的谋生方法各有不同,这取决于他们在什么年代和地方生活。有些人是游牧民,小群聚居,牧养绵羊和山羊,为了喂饲和保护羊群而四处游牧;部分人的生活较为安定,种植谷物,或给城镇的居民提供服务。到了耶稣的时代,巴勒斯坦依然有人从事本文所描述的大部分职业。
 
畜牧与耕种 
    
圣经描写了古人很多不同种类的职业,耕种和畜牧是其中主要的两种。《创世记》记载亚当和夏娃其中一个儿子是牧羊的,另个是耕地的(参创4:2)。以色列人的先祖,包括亚伯拉罕和撒拉,四处迁徙,靠牧养牛羊为生(参创13:13)。放牧和耕种在古代以色列社会举为重要。另一证据是圣经对于吃喝(参利11),献牲畜(参利1)、谷物(参利2)为祭,都有特别的指示。
    
在历代以色列人中,放牧绵羊和山羊十分普遍。最初,这些牧人是游牧民,住在帐篷内,个人财产很少,时常易地而居,为动物寻找食物和水源。他们靠吃羊肉和喝羊奶为生,又用羊毛和羊皮来制造衣裳及其他物品,包括居住的帐篷。
    
在接近耶稣出生的年代,城市生活发展起来,有些牧人会住在村内或村子周边地区。他们有权让羊群在附近的草场吃草,也有机会受到地主雇用,协助收割农作物。当农村附近的食物供应短缺时,牧人会到较远的地方放牧,炎夏会到山上的草场,寒冬则会到较暖和的山谷。
    
牧人的生活相当艰苦,无论天气如何,大部分时间要在户外看守羊群。他们通常睡在羊群旁边,保护它们免受强盗或野兽侵袭。牧人的工具和武器是一根杖、一枝竿,以及一个投石器。每晚牧人会把羊群聚到“羊圈”里,这可以是牧人建造的石墙,或是一些天然屏障如洞穴。羊群每晚进入羊圈时,牧人会用手杖点算羊的数目。早上羊群离开羊圈到草场觅食时,牧人会再次点算。
 
以色列人离开了埃及为奴之地,定居迦南后,耕种就成为更重要的谋生方法。用来做饼的小麦和大麦等谷物,也成为最重要的农作物。从史前时期开始,巴勒斯坦已种植谷物、扁豆和豌豆。以色列的农夫跟埃及和美索不达米亚的农民不一样,无需依赖灌溉。即使巴勒斯坦的雨季相当短,而且泥土一般多石,但农夫清理土地和施肥的技术良好,通常能出产上好的农作物。以色列的农夫学会了根据每年雨季和旱季的更替而轮流耕作,又懂得使农作物适应不同类型的土地,如肥沃的平原、多石的山冈,或半荒芜之地。农夫根据日积月累的经验种植水果,如蜜瓜、无花果、枣、葡萄和橄榄等。
    
耕种影响人们的经济和社会生活。以色列一些主要的宗教节期,如收割节和住棚节,与耕种的周期互相协调。收割节又称为七七节,庆祝小麦在春天收割(参出23:16,34:22;利23:15—22;民28:26--31;申16:9)。住棚节是个秋季的节期,庆祝农作物的栽种、积聚,以及每年的收割(参出23:16,34:22:利23:33—43;民29:12--39;申16:13--17;结45:25)。
    
以色列人的生活有个特色,就是每七年当中,农夫会让他们的土地休耕一年,称为安息年。这依循每周只工作六天的模式,按着神的命令,在第七天(安息日)休息(参出23:10--12)。田地的安息年能带来实质的利益,长远来说会令土地更加肥沃。
    
当时的人也会同时采用轮耕法,进一步改善土质(参赛28:23—29)。农夫井然有序地种植农作物,是要配合神对以色列人的计划,也对万物有利。然而,从宗教的角度来看,《申命记》清楚指出丰收与否,仍取决于以色列人如何遵守神的诫命(参申11:10--17)。
 
捕鱼 
    
对于以色列人来说,作为食物和收入的来源,捕鱼远不及畜牧和耕种重要,皆因非利士人和其他民族操控了海岸地区。鱼大多来自加利利湖和约旦河。最常见的鱼是沙丁鱼的一种。根据摩西律法,凡没有鳍(qí)、没有鳞的鱼,以色列人都不可吃(参申14:9--10),但圣经没有一一列出是哪几种鱼。由于希伯来圣经甚少提及捕鱼,有学者认为捕鱼对以色列的经济无足轻重。到了耶稣的时代,捕鱼业可能比昔日蓬勃,因为当耶稣呼召雅各和约翰做门徒时,他俩把家庭的捕鱼业交给父亲和“雇工”参可1:19—20)
 
特别技能与手艺 
 
随着越来越多以色列人在城市周围和市内定居,他们从事各式各样的新行业。有些男和女成为技工或工匠,涉及各种各类的手艺,通常在家中工作。很多时候,这些技能是由父母传授给子女,借此谋生。技工根受人尊重,因为人们需要他们的技能和制品来过舒适的生活。被掳时期过后(约公元前538年),同一门手艺的上匠组织起来,成立专业团体。到了新约时代,这些行业的团体仍然存在(参徒19:24—27)。拥有特别工艺的人,包括建筑工人、石匠、木匠、木雕匠人、造船工人、银器匠、玻璃匠、窑匠、皮革匠、织布工人,以及漂洗工人(负责清洗、构织新的布料)等。
    
圣经提到耶稣的父亲约瑟是个木匠,耶稣自幼便协助父亲工作(参太13:55)。使徒保罗显然是以制造帐篷为业(参徒18:3)。有些手艺如烘饼、煮食、缝纫等,是持家的日常工作,但也有人以这些手艺创业。
 
仆人与奴隶 
 
不少人(无论是自由的人或是奴隶)做劳工,为他人服务。这些人包括家庭佣工,受王族成员和富贵人家聘用,可能充当厨师、女仆、物业管理员、导师,或者帮助照顾小孩。忠心的家仆深受主人重用。另外还有任酒政的宫廷仆人(参创世记40:11;尼1:11)给君王送餐送酒;也有人当接生婆(参创35:16—18)、医生(参代下16:12;可5:25--26)、保姆(通常代哺另一妇人的婴儿)、兑换银钱的人(参太21:12)和旅店主人(参路2:7,10:35)等。
    
圣经提到仆人工作时,通常没有清楚交代,因为“仆人”可以指奴隶,也可以指雇工。在圣经的时代,不同形式的奴隶制度相当普遍。有些人卖身为奴,是为了还债,或者因为一贫如洗,做奴隶是得到二餐一宿的唯一方法。很多奴隶都是来自战俘,大部分从事家务,而不是农务或体力劳动。圣经记载了有关奴隶制度的规定,包括对这制度的限制,又建议做奴隶的期限(参出21:2—6;利25:10、39—41)。此外,奴隶也应受到公平对待,不可施之以刑(参中23:15--16)。
 
军事与政府工作 
 
有些工作与维系政府和王国有关。社会结构最顶层是国王、王后、外交官、大使、元老院议员和总督(参徒23:33,和合本修订版)。在宫内有大臣、谋士、传译官(参创42:23,和本修订版)和使者(参民20:14:王上20:5;代下32:31)。统治者和国家的利益受到军队保护,而军队有军官(参太8:9;徒21:32)、士兵和拿兵器的人(参士师记9:54;撒上14:6)。为了维持政府的运作,还需要额外的员工,诸如税吏(参路19:1--2)、史官和书记(参撒下8:16—17),以及律师(参徒24:1;多3:13,和合本修订版)。有些君王会聘请乐师(参撒上16:14--23),或者付酬征询占星家或算命术士的意见(参赛19:3)。
    
在耶稣的时代,犹太人被罗马政府统治,罗马委任名总督(又名巡抚)监督征税,维持领土的秩序(参太27:2;徒2 4:1)。在地方的层面,罗马人容许宗教和商界领袖组织议会,处理本地事务和问题,尤其是关乎当地人的圣殿和敬拜事宜(参徒22:5)
 
神特别的仆人
 
多年以来,耶路撒冷的圣殿是以色列人宗教生活的中心。要确保圣殿运作顺畅得宜,需要大量人手。根据摩西律法,由利未支派的成员充任祭司,服侍神的全体百姓。利未人没有获得分配土地,但他们可以保留以色列人献给神的部分祭物(参书13:14)。大祭司是圣殿的负责人,属下有祭司长、看门人(参代上9:17—32)、殿役(参拉2:43—54)及守卫(参代上9:17--32)。
    
以色列大部分邻邦都有自己的神庙和宗教习俗。他们为神庙聘请祭司和各种仆役。所有的宗教都养活了很多工匠,例如建筑师、建筑工人、金匠、银匠、雕匠,他们用自己的技艺来兴建及装饰神庙和圣坛(参王上5:13—18)。
    
尽管会幕和圣殿是以色列人宗教生活的中心,但以色列国和犹大国的不少君王都会聘任先知或先见(参代上21:9;代下3 5:15),帮助他们按着神的旨意下决定,或对他们一切行动的后果提出忠告。其他先知是独立的传道人(参撒9:6--21)。到了耶稣的时代,越来越多文士和法利赛人成为律法的教师,从中取利。
    
其他职业 
 
没有特别技能的工人一般都报贫困,他们从事艰辛的劳动工作,例如采矿、凿石、挖井、筑路、扫街、训练及驱赶骆驼、在贸易路线上装卸货物、在船上当水手或桨手、打理和收割农作物,还有些充当舞蹈员、乐师,甚至是专业的哀悼者。这些哀悼者受薪,其中有部分要在送葬的行列中哀哭、号啕(参耶9:17;太9:23),有部分用长笛吹奏哀乐,用手捶胸,身穿麻衣(参创37:34)。商人买卖各式各样的货品,把货物从一个乡镇运到另一个乡镇,到户外的市集出售。有些富商拥有船只或大量骆鸵,用做长途运送货物之用。
 
薪金与报酬
     
圣经明言人从事某些工作,就得到报酬(参创29:15;弥3:11;太20:1—15),但我们难以确定在以色列历史早期的薪金有多少,有可能是以货品或食物作为报酬。在君王统治的时期,有些人获得金币或银币为报酬。后来,约于公元前600年,波斯帝国开始铸造钱币,这些钱币有时是用来支付工人的薪金。到了耶稣的时代,已有各种钱币流通,用来买货物和支付报酬给工人。在《马太福音》20章1节至16节,耶稣讲了一个葡萄园的比喻,葡萄园的雇工获得一个银币,相等于当时一日的工资。究竟一个银币可以买到多少东西,却不得而知。故此,我们也难以肯定当时工人的薪金相对于今天实际有多少。
 
(本文摘自《活学圣经--和合本圣经修订版[新约]》,承蒙香港圣经公会应允,特此鸣谢!)
 
 
《天风》2014年5期28--30页光中见光,2014年11月10日礼拜一21:45扫描,2014年11月14日礼拜五14:57审核校对。《天风》2014年1--12期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1072.html
微信:13857228072
(责任编辑:admin)
------分隔线----------------------------