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离婚的具体问题与具体对待

时间:2014-10-01 10:58来源:《天风》2014年4期 作者:黄幸平 点击: 评论
对于离婚者,我们当把握好恩典与真理的原则。固然需要鼓励他们看清自己在离婚中当负的责任,找到自己需要调整、需要归正的地方,但更多的乃是要给予他们足够的接纳与体谅。
《天风》2014年4期14页本期话题:走出“围城”之后--关注离异群体 
 
编者按:有人将婚姻比作“围城”,有人将婚姻比作“坟墓”,也有人将婚姻比作“鞋子”……而美国基督徒作家汤盖瑞则将婚姻比作“强力探照灯”,它是“无形的揭发者”,能够“直穿人性幽暗死角”。神说“婚姻,人人都当尊重”。
    
本期话题针对目前大幅上升的离婚率进行了探讨,试图引发大家关注现象背后所折射出的现代婚姻困惑和家庭迷局。包括离异群体在内的每一个困顿流离的迷途之人,都需要来自上帝之爱的心灵慰藉。教会在这种情形下能做什么?能给离异者怎样的帮助?请听几位牧者同工的分享。
 
离婚的具体问题与具体对待
 
对于离婚者,我们当把握好恩典与真理的原则。固然需要鼓励他们看清自己在离婚中当负的责任,找到自己需要调整、需要归正的地方,但更多的乃是要给予他们足够的接纳与体谅。
 
根据上帝设立婚姻的起初旨意,婚姻是一生一世的盟约,有其神圣性与长久性,人不可随己意分开。但现实情况很复杂,离婚也有其复杂的原因。圣经对待离婚这事,总体上持反对态度,但也留有合理的余地(参林前7:15)。看来,具体问题得具体对待。
 
一、具体问题
    
在教会历史上,早期教父们大多认为不可离婚,若婚姻实在无法挽回,不得已情形下可以接受离婚,但离婚就不可以再婚。奥古斯丁认为婚姻是圣礼,若实在不能忍受,只能分居,不可离婚。宗教改革以后,人们逐渐认为离婚不是绝对不可的,在某些情况下是可以容许的,比如有意施暴、淫乱、执意离弃等。
    
现今不少人认为,离婚是解决婚姻问题的出路。其实,离婚是解决了婚姻,但不是解决了婚姻的问题。如果不理性地面对婚姻,就算离了婚再结婚,这些问题也有可能再度出现。
   
1、婚外有性
    
当今,外遇是婚姻的“第一杀手”!在婚姻中如配偶发生了外遇淫乱的事实,离婚是被允许的,但不是必需的!人都有犯错的时候(当然这是个大错),但基督徒不因配偶犯了大罪就必须立即离婚,而应该寻求上帝的爱充满在自己的里面,学习饶恕与修复,省察自己往日的亏欠,尽心尽力维护来之不易的婚姻。
    
2、性格不合
    
“性格不合”也是不少夫妻离婚的重要理由。性格可否改变?夫妻可不可以为对方做出改变?再说夫妻性格一定得一样吗?汽车尚且有油门和刹车,如果夫妻两人都是慢性子,或都是急性子,这样好吗?人的能力有限,爱的能力也有限。但靠圣灵更新的力量,我们的生命被改变,生活也就会有起色!
    
3、执意离弃
    
如夫妻间因信仰不同,对方执意要离弃自己,这时信主的一方仍要努力挽救、维持这段婚姻,不要轻易放弃,更不要主动地与不信主的配偶离婚。但如果最终因着人心刚硬的缘故,做出的努力没有起到积极的效果,那么“就由他离去吧!无论是弟兄,是姐妹,遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦”(参林前7:15)。
    
4、家暴恶习
    
如果夫妻一方对另一方有不肯悔改的长期家暴和恶习问题,比如身体上的施暴殴打、精神上的虐待,比如嗜酒如命、好赌成性,而且对于这些问题无意改变,任何努力都无济于事。对此,我们建议为了避免对自己及子女造成更大更多的伤害,离婚之事可谨慎三思后而行。
 
5、不孕不育
 
导致不孕不育问题产生的原因有很多,现代医学使人们可以积极寻求医治。但确有人终究不能有后,这种情况一旦发生,也不能轻率离婚,而要把这看成是神的另一种恩赐。耶稣在《马太福音》19章11节至12节提到有人可以为天国的缘故,为福音的缘故,终身不娶不嫁,守独身(当然这也不是人人都能领受的)。因此结婚不是人生的必需,生育也不是人生的必需。
 
6、分居分房
    
还有一点是夫妻因为工作关系两地分居,聚少离多,甚至还有因人的教导所谓的敬虔,与配偶长期分房。对此,圣经早有教导:“妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。夫妻不可彼此亏负,除非两相情愿,暂时分房,为要专心祷告方可;以后仍要同房,免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。”(林前7:4—5)依此,现代忙人要及时做出调整,免得给撒但留地步,给婚姻留隐患。
 
二、具体对待
 
有人看到圣经似乎同意两种情况下离婚是无罪的:一种是对方犯了淫乱的罪(参太19:9),一种是不信的配偶执意要求离婚(参林前7:1 5)。可是否看到“因为你们的心硬”、  “但起初并不是这样”(参太19:8)这样的字句?这就是说,离婚即便其在世俗社会中是合法的,但在上帝面前并不是人一种很蒙福的选择,毕竟神希望他所配合的,人不要分开!
    
可是,话又说回来,绝大多数进入婚姻的人都不承想有一天要离婚。但因着处境的复杂和人心的败坏,离婚就有了错综复杂的原因。有的原因又十分令人同情,有的是一方的原因导致了另一方的婚姻生活“水深火热”。在这样的情况下,教会就不能简单粗暴地对离婚者给予定罪,在人的伤口上撒盐。特别是那些离婚受害者,带着一颗破碎之心来教会渴求爱与温暖,若得到的是冷漠、挖苦而不接纳,那么,我们的爱又在哪里?
    
耶稣来,有恩典,有真理。因此对于离婚者,我们当把握好恩典与真理的原则。固然需要鼓励他们看清自己在离婚中当负的责任,找到自己需要调整、需要归正的地方,但更多的乃是要给予他们足够的接纳与体谅。
 
大多数离婚者都是在心力交瘁、无力维持、努力无效的万般无奈之下才做出离婚的决定的。如果条件充许的话,教会需要给予这样的会友专门的辅导,也让有这样经历的人之间有彼此交通互相扶持的机会,并在适当的时候邀请他们参与对这类群体或其他团契的服侍工作。教会要充分认识到离婚者的心灵因离婚带来的混乱与伤害,他们会变得特别脆弱敏感,也特别容易感到孤独,教会需要成为他们可以进入的一个有关爱有接纳有温暖的地方,一个有悔改有医治有更新的地方!
 
 
《天风》2014年4期14--15页本期话题:走出“围城”之后--关注离异群体,2014年8月30日18:38扫描,2014年9月12日16:19审核校对。作者:安徽省宿州市基督教三自爱国运动委员会副秘书长黄幸平同工。更多《天风》2014年第4期文章, 欢迎点击基督教传媒http://www.jdjcm.com/wenzhai/619.html阅读。或者打开QQ1442160806日志http://user.qzone.qq.com/1442160806/blog/1412001822阅读(图文比网站里的更精彩)。
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