耶稣爱你!上帝祝福你!

基督教传媒

当前位置: 首页 > 地方教会 > 教会史料 >

教会改良家伊拉斯谟

时间:2017-05-24 21:29来源:《天风》2014年2期 作者:赵鑫 点击: 评论
伊拉斯谟的终生梦想,就是从天主教会内部进行改良,但是不要把它整得四分五裂。不愿脱离、改变天主教体制,因此他被称为“教会的改良家”,而非“路德式的改革家”。
伊拉斯谟:哲学家、神学家(约1466--1536),16世纪初欧洲人文主义运动主要代表人物。1524年写了《论自由意志》并同马丁·路德通信,批评路德。他知识渊博,忠于教育事业,一生始终追求个人自由和人格尊严,但忽视自然科学。  
 
德西德里乌斯.伊拉斯谟(1466--1536),中世纪尼德兰著名的人文主义者和神学家,北欧的人文主义者,对日耳曼、瑞士、英格兰的宗教改革运动产生了巨大的影响。
 
他出生于鹿特丹,少年时父母双亡,16岁被监护人送往共同生活兄弟会所办的教会学校。在那里他专心于基督徒灵修生活的层面,如祷告、默想、效法基督的样式以及研读圣经。后来受监护人安排进入斯泰恩修道院(奥古斯丁修会),1488年宣誓终身侍奉上帝。1495年至1500年在巴黎和英格兰求学,于1536年离世。
 
伊拉斯谟一生著作等身,其中有两本是大家非常熟悉的。一本是《基督精兵手册》,另一本是《愚人颂》。《基督精兵手册》提出了极富吸引力的观点:“教会若整体回归到圣经与教父著作上,就可以革新。主张熟悉圣经的平信徒掌握更新教会的钥匙,也是教会可以更新与改革的基础。”
 
这类看法在当时欧洲的平信徒知识分子中获得广泛的流传,这也无疑预备了路德与慈运理在1517年至1525年以圣经为本的改革运动。
 
在《愚人颂》一书中,“伊拉斯谟对于整个中 世纪罗马天主教的外在灵修模式,包括朝圣、遗迹、苦行、修行、补赎和教会的教阶组织,发出挑战”。这本书纯粹是一个讽刺作品,把流行的虔诚与教会的浮夸,取笑为迷信和败坏。
 
“《愚人颂》一书,显然把这些问题讲得清清楚楚。而《基督精兵手册》则清楚地描述伊拉斯谟所提出的改革答案。”
    
“在伊拉斯谟的所有贡献中,最重要的可能是1514年出版的批判式希腊文新约圣经。它是路德之德文圣经译本的基础,并且提供给整个基督教界的所有学者,作为诠释和翻译的试金石。”
 
在伊拉斯谟的希腊文新约圣经出现以前,大多数学者所用的唯一圣经,是拉丁文的武加大译本,这是罗马天主教会的权威圣经。伊拉斯谟的译本证明,武加大译本在对比之下,是翻译得很差的版本,圣经与武加大译本之间不能再画上等号。
 
伊拉斯谟希望,整个基督教界的所有基督徒都能自己阅读圣经。他坚持“圣经不只是为神职人员与少数学者写的,相反的,即使是一位挤奶的妇女和农夫,也都应该自己读圣经”。 
 
宗教改革运动初期,伊拉斯谟对于天主教与路德之问的争论一直持中立态度,甚至采取调停或调和的立场。但他发现这一立场很快就维持不下去了。1524年,伊拉斯谟在各方面的压力下,针对路德的神学写了一个批评,名为《论自由意志》。
 
“路德很高兴,并恭喜伊拉斯谟这位尼德兰学者的敏锐眼光,直接进入他们歧义的核心,也就是神恩独作说与神人合作说的老问题。”伊拉斯谟虽然是奥古斯丁修会(斯泰恩修道院)的修士,但他认为,“绝对的神恩独作说与理性的基督教不合,并且主张人类有自由或选择或拒绝神的恩典”。
 
作为回应,路德写了一本很严厉的书籍,名为《论意志自由的捆绑》,他在这本书中,重新确认他的神恩独作说,并且控告伊拉斯谟,“如果不是道地的帕拉纠主义异端,至少也落入半帕拉纠主义的窠臼(kējiù:1.门臼。旧式门上承受转轴的臼形小坑。 2.比喻旧有的现成格式;老套子。)中”。  伊拉斯谟虽然与路德进行论战,但他从来不完全否定路德。
    
对于当时教会的分裂,伊拉斯谟与路德的诊断大不相同。路德认为主要的问题在于神学,“只要罗马天主教不肯剧烈地改变神学,真正的基督徒就应该脱下鞋子,跺一跺脚离开”。
 
伊拉斯谟则另有见地。根据他的看法,“混乱的主要根源是道德瓦解”。他断然主张,真正的道德是在心里并非只是外在的行为,而基督教复兴之道,以及大公教会之复活,在于神的灵透过恩典,赐给人新的心。
    
伊拉斯谟的终生梦想,就是改革罗马天主教会,但是不要把它整得四分五裂。在他去世前三年写了《论教会和平的修复》,尽管伊拉斯谟借着这书名所表达的盼望从来都没有实现过,但这本小书对于后来天主教的改革却很有贡献,并且对现代天主教神学和灵性可能更有帮助。他留下自由的基督教人文主义传统,尽管有争议,却对新教和天主教双方都具有很大的影响力。
    
伊拉斯谟致力于从天主教会内部进行改良,不愿脱离、改变天主教体制,因此他被称为“教会的改良家”,而非“路德式的改革家”。他一生都承认自己是虔诚的天主教徒,并且对路德的暴力改革(在伊拉斯谟看来是这样的)持保留态度。
    
“伊拉斯谟的遗产在英国,比在任何其他地方都有更大和更持久的影响力。”英国教会(圣公会)结合了罗马天主教最好的传统以及新教主义的最好神学,这是伊拉斯谟最爱的方式。
 
 
《天风》2014年2期46--47页史卷拂尘,2014年6月8日14:40扫描,2014年6月26日15:39审核校对。作者:上海市基督教清心堂牧师赵鑫。更多《天风》2014年第2期文章, 欢迎点击基督教传媒http://www.jdjcm.com/wenzhai/525.html阅读。或者打开QQ1442160806日志http://user.qzone.qq.com/1442160806/blog/1408027149阅读(图文比网站里的更精彩)。《天风》2014年1--12期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1072.html
《天风》2015年1--12期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1856.html 
微信:13857228072
(责任编辑:admin)
------分隔线----------------------------