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“好媳妇”利百加

时间:2018-02-21 21:39来源:《教材》2015年3期 作者:翁溯利 点击: 评论
利百加虽然没有见过以撒,也从未到过迦南地,但她因着一颗敬畏神的心,就完全地信靠神,将自己的婚姻和一生的道路放在神的手中,让神的旨意成就在她的身上。
经文:《创世记》第24章
   
神为亚伯拉罕预备了真正的后嗣——以撒(参创15;4),当孩子渐渐长大,到了娶亲的年龄,“信心之父”亚伯拉罕自然会把此事交托给神,他深知“当将你的事变托耶和华,并倚靠他,他就必成全”(诗37:5)的道理,求神为他物色一个好儿媳。全能全知的神满足了亚伯拉罕的要求,赐给他一个让以撒大得安慰的好媳妇——利百加(参创24:67),这位女子后来成了“千万人的母”(参创24:60)。
   
神的眼光绝不比人差,因为神说:“天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念”(赛55:9)。让我们从圣经的记载中,领略这位女子平凡中的不平凡的风采。
   
一、为人谦卑(参创24:18)
   
求亲队伍从别是巴开往米所波大米,一路风尘抵达拿鹤城时,天色已经晚了。只见众多女子行色匆匆出来打水,利百加打好了水,肩扛水瓶正朝回家的路上走来。长途跋涉饥渴交加的老仆人迎上前去,他向利百加请求道:“求你将瓶里的水给我一点喝。”利百加面对这个陌生的老者,不但没有拒绝,反而热情地对他说:“我主请喝。”她边说边急忙地从肩头上拿下水瓶,并用双手托着瓶子,让老人家喝个痛快。
 
1、她对老仆人说:“我主请喝。”
   
在当时社会,自由人(主人)与非自由人(仆人)因身份不同,这两种人在装束打扮和举手投足上,有明显的区别。当亚伯拉罕的老仆人上前求水时,利百加应该看出这位陌生人是受主人差遣而且在为某事疲于奔忙的人。利百加虽然知道这位年迈老者是个下贱卑微的仆人,却尊重地称他为“我主”。要知道,在当时那个年代,妻子称丈夫为“我主”,儿女称父母为“我主”,主与仆是相对应的,一方称为主,那么另一方自然就是仆了。利百加称这位老仆人为“我主”,说明她把自己置放于一个仆人的位置上,自甘为小,尊人为大,她这种为人谦卑虚已的风范,堪为所有神的儿女们学习和效法。
   
2、匆忙拿下瓶来,托在手上给他喝
   
犹太人用来打水的瓶子,是用泥土烧培而成的容量挺大的缸罐,一般能盛二十斤以上的水。当老仆人要水时,利百加不但口上应承,而且付诸行动,急忙卸下肩上的水瓶,不是交给老仆人自己提着喝,而是用手托着瓶子让他尽情地喝。
 
好一个“托”字!利百加非但从言语上流露出甘为下仆的心声,而且从行动上体现出一个仆人的形象——因为只有仆人侍候主人时,才用手托着东西让主人享用。利百加对人的真诚和爱心,也值得我们学习和仿效。
   
二、工作勤劳(参创24:19--22)
   
老仆人喝了水、解了渴以后,照理说利百加可以提着水瓶回家去了,但她没有这样,而是主动地对老仆人说:“我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。”言毕,立刻动手去做了。亚伯拉罕的老仆人所率领的娶亲队伍有十匹骆驼,驮着“各样的财物”(参创24:10),而利百加“为所有的骆驼打上水来”且让“骆驼喝足了”(参创24:20、22),你该想象她当时是如何的辛苦与劳累:
   
1、从井里打水上来的辛苦
   
由于地理环境的缘故,犹太人所用的水井比较深,人们要想打水往往要借助器具(参约4:11)。打几桶水上来已破费力,要打几十桶,其辛苦可想而知。
   
2、往返送来供十匹骆驼喝足的劳累
   
(1)所需的水量
   
一只骆驼要想让它喝足,起码需要三十斤水,那么十匹骆驼就得饮水三百斤,一只瓶子若盛水二十斤,就得装十五瓶。
 
(2)所走的路程
 
骆驼食用的水槽离井旁还有一段距离,从《创世记》24:20记载利百加用“跑”的举动来看,这段距离应该不短,假设是一百米的话,十五次来回就是三千米。
 
(3)所耗的力气
 
从井底打上水来,再送往水槽,这不是一件轻松的工作。把一桶水从井里提上来,起码得耗一百斤的力气,从井旁送到水槽又得费二百斤,这样,十五瓶的水给骆驼饮少不了四千五百斤的力气,而且这些工作又都是在“跑”的过程中完成的,足见利百加平日里就是一个勤劳肯干的好姑娘,因而能胜任这项繁重的工作。但愿每一个蒙主厚恩的基督徒,都能为主努力工作,殷勤事主,热心助人,做一个荣神益人的神家好仆人。
   
三、待人诚实(参创24:23--25)
   
人喝足了,骆驼也喝足了,人与牲畜的饥渴已经解决,只是已是日落黄昏,这一行人今夜能到哪里去投宿休息呢?带着这个问题,老仆人又向利百加探询道:“你父亲家里有我们住宿的地方没有?”应该可以说,利百加对老仆人一行已经尽了仁义之情了,无需再为他们的住宿问题操心,如果她拒绝说:“哦,对不起,我家里没有多余的房间供你们休息,没有多余的粮草供你们的骆驼食用。”我想,亚伯拉罕的老仆人也不会强求于她,更不会怪罪于她,因为她对他们所付出的爱心与劳苦,已经令他们感动万分。可是,利百加并没有因为怕麻烦而敷衍搪塞,乃是热情地脱口而出:“我们家里足有粮草,也有住宿的地方。”好一个待人坦诚、为人忠厚的女子!
 
对照许多世人平日的待人接物,他们常常是口是心非、表里不一。在街上碰上熟人,热情招呼:“啊,到我家去坐坐!”“噢,上我家去吃顿饭吧!”情意备至,其实心里并没有这份热情。许多时候,有人托我们办事,往往口头上答应得干净利索:“好,马上给你办!”把胸脯拍得直响:“没问题,包在我身上。”可人一走,事也就忘了,或者拖了很久才勉强去办。有的虽有能耐与本领,却一口拒绝:“呀,实在抱歉,我真的无能为力。”这就是他们做人的本色!
   
现今的这个世界,是一个用谎言装饰的世界,大到国与国之间、团体与团体之间,小到家庭与家庭之间、个人与个人之间,无不弄虚作假,你欺我诈,正如以赛亚和耶利米两位先知所描绘的:“你们的嘴唇说谎言,你们的舌头出恶语。无一人按公义告状,无一人凭诚实辨白,都倚靠虚妄,说谎言。所怀的是毒害,所生的是罪孽”(赛59:3—4)、“他们弯起舌头像弓一样,为要说谎话。他们在国中增长势力,不是为行为诚实,乃是恶上加恶……弟兄尽行欺骗,邻舍都往来馋谤人。他们各人欺哄邻舍,不说真话,他们教舌头学习说谎,劳劳碌碌地作孽……他们的舌头是毒箭,说话诡诈,人与邻舍口说和平话,心却谋害他”(耶9:3—8)。
   
神是圣洁公义的神,他喜爱诚实,恨恶虚伪,“说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦”(箴12:22)。主耶稣对门徒们说:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者”(太5:37)。弄虚作假、说谎欺人,虽能逞一时之快、得一时之利,却终将导致不良的后果:有的为之身败,有的因之名裂,这正应了古人所说的话:“多行不义必自毙。”
   
诚实是基督徒不可或缺的一项属灵品质,也是蒙神喜悦的一个重要条件。许多时候,我们的行为与圣经的教训背道而驰,作为传道人,台上一个样,台下又一种样;作为平信徒,教堂里一个样,堂外又一副相。我们爱人只局限于“言语和舌头”,而没有付诸于“行为和诚实”,正成了主所指责的“用嘴唇尊敬我,心却远离我”的“这百姓”的翻版,也常常重蹈文士、法利赛人“假冒为善”的覆辙。求主鉴察我们的心思意念,去除我们的自私和虚伪,像大卫那样祈求神;“神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵”(诗51:10)。
   
四、家庭和睦(参创24:28—31、55、60)
   
从利百加回家后把老仆人对她所讲的话原原本本地告诉家人,和她哥哥拉班因妹子之言而善待远方来客,以及老仆人催请利百加立刻动身时她哥哥与母亲对她的热情挽留,还有她临走前家人对她的深情祝福,可以看出这是一个彼此相爱、互相尊重、同命运共甘苦的温馨、幸福的家庭。
   
当今时代,“金钱至上”的毒菌侵蚀着每一个人的心灵,污染着社会的方方面面。金钱升值,人情贬值;为利相残,人性堕落。亲情、友情、爱情在金钱面前化为乌有,人与人之间互相倾轧、彼此利用。夫妻不和、婆媳不和,亲人成了仇人,爱被恨所代替,整个社会呈现一片混乱、败坏的景象。基督徒的家庭若失去和睦友爱的气氛,不但对家庭中的每个成员会带来情感上的阴影,还会影响他们的灵命,甚至因为家庭失去了美好的见证,而令神的名蒙受玷污和亏损。
   
主耶稣对门徒们说:“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了”(约13:35)。换句话说,要是我们个人小家庭中的成员不彼此相爱,要是我们教会大家庭中的兄弟姐妹不彼此相爱,我们就不配做主的门徒,不配称为神的儿女。
 
和睦是神所喜悦的,是诗人所歌颂的:“看哪!弟兄和睦同居,是何等地善,何等地美!这好比那贵重的油……又好比黑门的甘露……在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命”(诗133:1--3)。你瞧,和睦能使人获得福气!是的,主耶稣还说:“使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子”(太5:9)。
   
五、聪明果断(参创24:50-59)
   
利百加一家人一旦知道“这事乃出于耶和华”,就马上答应了这门亲事。次日清晨,亚伯拉罕的老仆人请求利百加的家人允许他带利百加回他主人那里去,利百加的亲人就来唤她,问她是否跟他们立刻同去,利百加果断地作出了决定:“我去。”婚事昨天才决定,而且亲人又热情挽留,如果利百加拒绝立刻动身,坚持在家多住几天,这也是人之常情,她的要求无可厚非。但她并非如此,她既知道这事是出于神,就立即表示顺服,而且考虑到老仆人回家复命心切,为免夫君一家翘首以待、过分牵念,她宁愿遏制对亲人的难舍之情,将这份爱与思念化为走向漫漫长路的勇气与信心,从而答应即刻动身前往。
 
利百加身为一个待字闺中的少女,既有这种洞察人事的聪明目光,又能办事如此果敢利索,真是难能可贵!亚伯拉罕有此媳妇真是有福,以撒有此妻于真是有福。
   
许多时候,果断、坚决是决定一个人在某件事上是否成功的重要因素。有一位老作家曾经这样说:“许多人羡慕我的成就,询问我成功的秘诀。其实,我的心灵深处郁积一缕浓稠的遗憾--那就是:因为我的优柔寡断,迟疑不决。办事踌躇,而使我丧失了许多宝贵的机会,失却了许多美好的东西。如果我能够克服自身犹豫迟疑的弱点,做事更果断一些,那么我所取得的成就将比今天更多更大。”
 
因此,伟大的发明家爱迪生说:“犹疑不决、做事无恒,是我们一切不幸的最大根源。”
   
神的儿女一旦清楚了父神的旨意,就应毫不犹疑地顺服并遵行神的话语。耶稣在加利利海边行走时,彼得、安得烈两兄弟正在海上撒网捕鱼,主呼召他们“来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。”他们没有任何迟疑,没有被网中的鱼所束缚,而是立刻舍网弃鱼跟从了耶稣(参太4:18--20),后来他们成了耶稣所爱的得力门徒,他们工作的效果真是“得人如得鱼”(参徒2:41,4:4)。
 
耶稣在路上行走的时候,看见桑树上的税吏长撒该,就大叫了声:“撒该,快下来!今天我必住在你家里。”撒该一听见耶稣的呼唤,就立刻从树上下来,他心想这是一个千载难逢的良机,我要作出一生中最重要的一个抉择。于是,一回到家里,他就对主表白:“主啊,我把所有的一半分给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。”撒该这份果断而且决绝的悔改,深蒙主的悦纳,主对众人说:“今天救恩到了这家”(参路19:1--9)。
   
先知以利沙蒙召时,“宰了一对牛,用套牛的器具煮肉给民吃,随后就起身跟随以利亚,服侍他”(王上19:21)。在当时社会,牛是农家宝,没有人会轻易将牛宰杀。以利沙为何会杀了两头牛,并且“用套牛的器具煮肉”,是他家中缺乏粮食吗?是他家中缺乏干柴吗?非也,请我们注意,这件事是发生在以利沙蒙召的那一时刻!哦,懂了,以利沙的不寻常之举乃是为了切断谋生的后路,是为了切断世俗的缠累,以便专心地走事奉之路。他奉献的果断与专一,令人拍案叫绝、敬仰不已!
 
这使我们想到那位寻求永生的少年官,当耶稣吩咐他“变卖你一切所有的,分给穷人……你还要来跟从我”时,他犹豫不决,最后忧忧愁愁地走了,他想获得永生,最终却失去了永生(参路18:18--23)。
   
利百加虽然没有见过以撒,也从未到过迦南地,更不知亚伯拉罕一家的实况,但她因着一颗敬畏神的心,就完全地信靠神,将自己的婚姻和一生的道路放在神的手中,让神的旨意成就在她的身上。利百加的所思、所言、所行,深蒙神的喜爱,神因此大大地赐福于她,使她和以撒夫妻恩爱、家庭和睦,使她在神给亚伯拉罕的伟大应许上有份,使她成了千万人的母……求主怜悯我们、感动我们,让我们也甘心乐意地摆上自己,让神的旨意成就在我们身上,让我们也得着利百加那样的福分!
 
 
《教材》2015年3期39--46页讲章, 2015年7月26日礼拜天17:37扫描,2015年8月29日礼拜六16:40审核校对。QQ:1442160806。微信/飞信:13857228072浙江舟山。《教材》2015年3期http://www.jdjcm.com/wenzhai/1187.html
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