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遇见复活的主

时间:2015-08-20 19:53来源:《教材》2015年2期 作者:黄晓梅 点击: 评论
愿我们在信仰的道路上,都能靠主揭去心灵的帕子,擦亮信心的眼睛,遇见复活的主,留住主,与主同行同工;奋起传扬主的福音,用实际行动见证主的道。
经文:路24:1--35
 
路加福音24:1 七日的第一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料来到坟墓那里, 24:2 发现石头已经从坟墓滚开了, 24:3 她们就进去,只是不见主耶稣的身体。 24:4 正在为这事困惑的时候,忽然有两个人站在旁边,衣服放光。 24:5 妇女们非常害怕,就俯伏在地上。那两个人对她们说:“为什么在死人中找活人呢? 24:6 他不在这里,已经复活了。要记得他还在加利利的时候怎样告诉你们的, 24:7 他说:‘人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三天复活。’” 24:8 她们就想起耶稣的话来。 24:9 于是她们从坟墓那里回去,把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。 24:10 把这些事告诉使徒的有抹大拉的马利亚、约亚拿,和雅各的母亲马利亚,还有跟她们在一起的妇女。 24:11 她们这些话,使徒以为是胡言,就不相信。 24:12 彼得起来,跑到坟墓前,俯身往里看,只见细麻布,就回去了,因所发生的事而心里惊讶。
24:13 同一天,门徒中有两个人往一个村子去;这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有二十五里(“二十五里”:即十一公里)。 24:14 他们彼此谈论所发生的这一切事。 24:15 正交谈议论的时候,耶稣亲自走近他们,和他们同行, 24:16 可是他们的眼睛模糊了,没认出他。 24:17 耶稣对他们说:“你们一边走一边谈,彼此谈论的是什么事呢?”他们就站住,脸上带着愁容。 24:18 两人中有一个名叫革流巴的回答:“你是在耶路撒冷的旅客中,惟一还不知道这几天在那里发生了什么事的人吗?” 24:19 耶稣对他们说:“什么事呢?”他们对他说:“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知,在上帝和众百姓面前,说话行事都大有能力。 24:20 祭司长们和我们的官长竟把他解去,定了死罪,钉在十字架上。 24:21 但我们素来所盼望要救赎以色列民的就是他。不但如此,这些事发生到现在已经三天了。 24:22 还有,我们中间的几个妇女使我们惊奇:她们清早去了坟墓, 24:23 不见他的身体,就回来告诉我们,说她们看见了天使显现,说他活了。24:24 又有我们的几个人往坟墓那里去,所发现的正如妇女们所说的,只是没有看见他。” 24:25 耶稣对他们说:“无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。 24:26 基督不是必须受这些苦难,然后进入他的荣耀吗?” 24:27 于是,他从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话都给他们作了解释。
24:28 他们走近所要去的村子,耶稣好像还要往前走, 24:29 他们却强留他说:“时候晚了,天快黑了,请你同我们住下吧。”耶稣就进去,要同他们住下。 24:30 坐下来和他们用餐的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,擘开,递给他们。 24:31 他们的眼睛开了,这才认出他来。耶稣却从他们眼前消失了。 24:32 他们彼此说:“在路上他和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心在我们里面岂不是火热的吗?”
24:33 于是他们立刻起身,回耶路撒冷去,看见十一个使徒和与他们正在一起的人聚集在一处, 24:34 说:“主果然复活了,已经显现给西门看了。” 24:35 于是,两个人把路上所遇到,和耶稣擘饼的时候怎么被他们认出来的事,都述说了一遍。
 
 
查考新约的福音书我们会发现,在四卷福音书的最后都记载了主耶稣的复活,为什么四福音的作者都在书的最后强调了主耶稣的复活?因为主耶稣的复活是基督教信仰的中心。试想,如果主耶稣只是降生,上了十字架,却没有复活,那么他只是一个伟大的历史人物而已,生了就生了,死了就死了,与我们人类根本没有救赎的关系,因为他跟人娄一样有生有死,怎能救赎人类呢?但关键在于他不仅生了、死了、埋葬了,还冲破死亡的黑暗权势复活了,这是除了耶稣之外,没有第二个人可以完成的历史事实。
 
所以《罗马书》1:4节告诉我们说:“因从死里复:活,以大能显明是神的儿子。”主耶稣的复活充分证明了他是上帝的儿子,是永远值得我们人类信靠仰赖的复活之主。
 
对于复活的主,我们不仅要知道与认识,还要在生命中遇见他。我们不仅要遇见复活的主,还要留住他与他同行、同工,就像前往以马忤斯路上的两个门徒一样。那我们如何才能遇见复活的主呢?
  
一、揭去心灵的帕子
 
人要想遇见主,必须要揭去心灵的帕子,这帕子就是刚硬和疑惑的心。
 
使徒保罗在《哥林多后书》3:14—16节说:“但他们的心地刚硬,直到今日诵读旧约的时候,这帕子还没有揭去,这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日,每逢诵读摩西书的时侯,帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。”
 
可见,人的心只有归向主,心灵的帕子才能揭去,如果人的心灵刚硬不揭去帕子,是无法认识主,遇见主的。这就是为什么主耶稣已经从死里复活了,而那些曾经跟随过他的人,还是疑惑不信的原因。因为他们心里的帕子还没有揭去,与主之间仍有阻隔,他们的心仍然刚硬与疑惑地认为,主只是一个先知而已(参路24:19),他就像旧约传神话语的先知一样,被杀害就杀害了、被钉死就钉死了、被埋葬就埋葬了,怎么可能复活呢?虽然主曾不止一次地对他们预言过,自己要被杀、埋葬,但第三日要复活。可是主真正被钉、埋葬之后,他们的心灵还是刚硬不信主会复活。不仅他们不相信,连抹大拉的马利亚一行人也不相信主会复活。
 
《路加福音》24:3--4节记载说:“她们就进:去,只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间,忽然有两个人站在旁边,衣服放光。”从“猜疑”二字可以看出,她们不见主的身体,却没有往主已经复活了的方面去想,还以为有人把主挪去了。当天使问抹大拉的马利亚说:“妇人,你为什么哭?”她说:“因为有人把我主挪了去,我不知道放在哪里?”说了这话,就转过身来,看见耶稣站在那里,却不知道是耶稣。耶稣问她说:“妇人,为什么哭?你找谁呢?”马利亚以为是看园的,就对他说:“先生,若是你把他移了去,请告诉我你把他放在哪里,我便去取他。”(约20:15)
 
从这一连串的对话,让我们看到曾经跟随过主、与主关系亲密的人,也不以为主会复活,即使遇见了复活的主,也不以为是主,却以为是看园的。所以当主喊马利亚的名字时,她才醒悟过来,俯伏在主的脚前。后来,当先遇见过复活主的人,将主复活的消息告诉主的门徒时,门徒们的反应是什么呢?他们的这些话,使徒以为是胡言,就不相信(参路24:11)。
 
在主耶稣复活的事工上,这些人心灵上都蒙着刚硬、蒙着疑惑,如果他们心灵上蒙着的帕子不除去,怎能遇见主呢?
 
今天在信仰的道路上,我们心灵上的帕子有没有揭去呢?有些基督徒虽然信了主,却在心里对主认识的不够清楚,既不清楚,怎能遇见主呢?有的基督徒认为主只能赐人荣华富贵,信他就能使人升官发财;有的基督徒认为主只能医病赶鬼,是个全能的大医生;还有的基督徒认为主只能赐人今世的平安。正如一位信主多年的老阿姨所说的:“我信主只为今世的平安,永生不永生在哪里呢?”我们看这些人心灵上的帕子是何等的厚重呢?因着对主耶稣认识的片面和不全,致使有些人走向了信仰的误区。
 
今天我们要想更深认识主,就要揭去这些盖住心灵的帕子,走出信仰的误区。我们要认识到主耶稣是全能、全知、全在的神,他是道路、真理、生命,若不藉着他,没有人能到父那里去。我们只有追求更深地认识主,才能遇见复活的主。
   
求主揭去我们心灵上盖着的厚重的帕子,救我们脱离一切错误的信仰模式,恢复到小孩子那样单纯信靠的境地里去。在信仰的道路上我们千万不要刚硬与疑惑,当纪念主耶稣还在加利利的肘候所说的话:人子必须要被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复话(参太17:22--23)。主耶稣已经复话了,已经为我们升上了高天,坐在全能父上帝的右边,所以我们所有信靠神的儿女,只有除去心中一切的刚硬和疑惑,才能做到毫无阻碍地与主相遇。
   
二、擦亮信心的眼睛
   
在《路加福音》24:13--35节中记载了前往以马忤斯的两个门徒在路上遇见主与主同行说话,却不认识主的事情。他们为什么不认识主?圣经告诉我们说,因为他们的眼睛迷糊了(参路24:16)。正因为他们的眼睛迷糊了,所以导致他们对主耶稣的认识就不清楚了。从他们与主的对话中让我们看到,他们只认为主耶稣是个先知(参路24:19)。主耶稣对他们说:“无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?”于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。(路24:25-27)
 
主是给他们讲解明白了,但他们的心真的明白了吗?他们还是不明白,还是没有认出耶稣来。他们是曾经跟随过主的人,却仍然信得不够,信得迟钝,难怪主耶稣要称他们为无知的人!不仅如此,连主的门徒亲眼见了复活后的主,屈身下拜后,还有人心中疑惑呢!(参太28:17)
 
由此可见,让一个人从疑惑小信的境地中回转过来是多么的难啊!其实我们无权说门徒们小信,因为在信仰的道路上,我们很多时候也都是小信和无知的人,生活中遇到一点难事就怀疑小信了,就忘了主是掌管万事的主了,纵然主给我们很多的应许和看见,但我们还是小信和疑惑,就像当年的门徒多马一样。
 
当那些门徒对多马说:“我们已经看见主了。”多马却说:“我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。”过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在。门都关了,耶稣来站在当中说:“愿你们平安!”就对多马说:“伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信”(约20:25--27)。多马在信仰道路上寻求的是眼见,当他只寻求眼见的时候,主教导他不要疑惑,总要信。
 
不要疑惑,总要信,不仅是主耶稣对当年多马的提醒,也是对我们每一个基督徒的提醒。因为我们的双眼时常会被身边的人、事、物所蒙蔽,使我们不能全神贯注地注目在主的身上,以至于我们看不清主,更不要说遇见主并明白主的旨意了。
 
所以我们要求主开我们的心窍,使我们能明白圣经,也要向主买属天的眼药水来擦亮我们信心的眼睛(参路24:45;启3:18),使我们可以看见主,认识主,并且全然依靠主,行在主的旨意之中。
   
在《路加福音》24:30--31节又记载说:“到了坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝谢了,擘开,递给他们。他们的眼睛明亮了,这才认出他来。”
 
此处经文向我们表明,人只有心眼明亮了,才能认出主来。前往以马忤斯的两个门徒,主一直在他们身边,一直与他们同行,但他们就是认不出主来,直到主为他们分了饼,他们才认出他来。这也启示我们,基督徒要时常藉着擘饼聚会,反省自我与主的关系如何,这样才能擦亮信心的眼睛,才能与主更加的亲近。
 
我们的主是真真实实的主,是活在我们生活之中的主,当年他让惊慌、害怕、疑惑的门徒亲手摸他,并从他们手里接过一片烧鱼来吃了,以此表明自己肉身确实的复活,藉此坚固门徒们的信心(参路24:36--43)。同样,在信仰的道路上我们也要求主来坚固我们的信心。我们要记住的是,当我们遇见主的时候,不能仅仅止于遇见主,还要像前往以马忤斯路上的两个门徒一样强留住主,与主同住。
 
三、留住耶稣
 
前往以马忤斯的两位门徒虽然没有认出耶鲰,但通过耶稣一路上的言行谈吐,让他们觉得这个人不是一般的人,而是非凡的人,值得与他们同住。所以当主耶稣还要往前行时,他们却强留他说:“时候晚了,日头已经平西了,请你同我们住下吧!"从他们强留住耶稣的举动,让我们看到他们接待他人的热情、真诫和爱心。也正因为他们的热情、真诚和爱心,使他们在无意中留住了生命的主。
 
以色列的先祖亚伯拉罕因着爱心,接待远人,无意中接待了天使,得着了从神而来的属天的祝福。所以《希伯来书》的作者劝勉我们说:“你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅,因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使”(来13:1--2)。
 
有这样一个故事,某一年的圣诞节,有一座教堂里装饰得金碧辉煌,大家正在欢天喜地地迎接耶稣基督的降生。一位贫穷的黑人弟兄来到教堂门口,想进去和大家一起欢庆圣诞,但门口的接待人员拦住了他,不许他进到教堂里面去。于是,这位黑人弟兄蹲在教堂外面的墙角里,独自忧伤。忽然前面有一个人带着慈祥的面容向他走来,这个人好面熟啊!黑人弟兄揉揉眼睛才发现,这不是亲爱的耶稣吗?耶稣走到他身身边,坐下来问他说:“你为什么不进去呢?”黑人弟兄回答说:“他们不让我进去。”耶稣对他说:“不要忧伤难过,他们也不让我进去,所以我要和你一起度过这个圣诞节。”
   
前往以马忤斯的两位门徒,强留住耶稣的这一举动让我们很受感动,他们对他人真诚的爱心,给我们留下了美好的榜样。生活中我们时常求主与我们同在同住,却对那些需要帮助的人视而不见、听而不闻,这样如何让耶稣与我们同住呢?
 
主在万民受审判的比喻中说:“当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般;把绵羊安置在右边,山羊在左边。于是王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。’义人就回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃;渴了,给你喝’什么时候见你作客旅,留你住;或是赤身露体,给你穿?又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?’王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。’王又要向那左边的说:‘你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!因为我饿了,你们不给我吃;渴了,你们不给我喝;我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不蛤我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。’他们也要回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?’王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上,就是不作在我身上了。’这些人要往永刑里去,那些义人要往永生里去”(太25:31--46)。
 
愿我们从主所说的比喻中受到警诫,在接待他人方面,努力活出基督里的热情、真诚和爱心,这样才能真正留住复活的主,真正做到与主同行同工。
   
四、与主同行同工
   
当前往以马仵斯的两个门徒,遇见主,认出主之后,立即起身回耶路撒冷去宣讲耶稣复活的好消息(参路24:32—35)。他们的“立即起身”,表明了他们内心传扬福音的火热之情,虽然此时夜幕已经降临,但他们的心被主爱激励后,不再感到恐惧和战兢。不但不恐惧、不战
兢,而且也不嫌路途的遥远难行,竟毫不耽延地去了,因为他们深深地知道复活的主必与他们同行同工。
   
我们每个人都需要主的同行同工,因为人都是软弱的,人也都是有限的,人靠着自己并不能做什么,所以我们需要求主用他的刚强来代替我们的软弱,用他的无限来补足我们的有限,我们需要求主与我们同行同工。
 
《希伯来书》的作者提醒我们说:“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助”(来4:14--16)。
 
查考整本圣经我们会发现,神与亚伯拉罕同行同工、神与以撒同行同工、神与雅各同行同工、神与摩西同行同工、神与约书亚同行同工、神与大卫同行同工、神与旧约的先知们同行同工、神与新约的使徒们同行同工……正因为神与这些古圣先贤们同行同工,所以他们才活出了靠神得胜的人生。
 
同样,神既然在这个时代中拣选了我们,我们也深信神必与我们同行同工,做我们每个人随时的帮助。有主与我们同行同工,我们就可以得着属天的权柄和能力,就有神迹奇事随着我们,因为这是主亲口对我们的应许,主说:“你们往普天下去,传福音给万民听(“万民”原文作“凡受造的”)。信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在神的右边。门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道(参可16:15--20)。
 
所以我们要抓住主的应许,求主与我们同行同工,因为只有主与我们同行同工,我们才能够在这个时代当中更好地传扬主的福音,做好主的见证。
 
在这一年一度纪念主为我们复活的日子里,愿我们所有的基督徒在信仰的道路上,都能靠主揭去心灵的帕子,擦亮信心的眼睛,遇见复活的主,留住主,与主同行同工;也愿我们在与主的同行同工中,奋起传扬主的福音,用实际行动见证主的道;更愿我们的生命都能与复活主的生命有份!
 
 
《教材》2015年2期58--65页讲章, 2015年7月13日礼拜一20:31扫描,2015年7月29日礼拜三14:24审核校对。更多《教材》2015年2期文章,欢迎点击基督教传媒http://www.jdjcm.com阅读。 (责任编辑:admin)
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