施比受更为有福

我们人都有一个共同的特点,都喜欢接受,不喜欢施舍,感觉接受是受益,施舍是吃亏。可是主耶稣却告诉我们说。徒20:35 我凡事给你们作榜样,叫你们知道,应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:"施比受更为有福"。为什么施比受更为有福呢?我们就这句话进行思考,看看施舍者,福从何来。

一,施之少,受之多

施是自己所有的,所施的很有限,可是,接受时会有很多。在太14章,主耶稣和众人在旷野,当众人没有吃的时候,一个小孩童把自己仅有的五个饼两条鱼,拿出来交给耶稣,这是施,当众人吃过午饭以后。剩下的零碎有十二篮子。按照圣经的原则,多种多收,少种少收,林后9:6 少种的少收,多种的多收。这话是真的。这个小孩童会得到多倍的祝福。主耶稣也说:“可9:41 凡因你们是属基督,给你们一杯水喝的,我实在告诉你们,他不能不得赏赐。通过这个神迹,让我们看到这个小孩童的慷慨无私,为了耶稣和众人的需要,把自己所有的奉献了出来,施舍与人,圣经记载这件事,就是对小孩童善行的一个记念,也是一个很好的范例,供人学习和效法。

二,施现在,受将来

施舍的时候是现在,受的时候需要一个时间。就如种田撒种子一样,种青菜,两三个月就可以有收成。种果树,两三年就可以挂果。只要施舍,我们的神是公义的,忍耐等待,总会有美好的祝福。就如书念妇人一样,发现有一个神人常常路过他们那里,开始强留招待饭食。后来,给神人以利沙建了一座小楼,让神人路过休息。她的爱心和美好的德性让先知很受感动,问她有什么需要,她没有自己一点的需求,他的施舍完全是没有个人的目的。后来,先知发现她没有孩子,先知奉神的名为她祝福,第二年,书念妇人生了一个儿子,这样的福份真是做梦也想不到的,因为她的施舍,却有美好的得着。

三,施于人,受于神

神是灵,是看不见摸不着的,但是,当我们把一些善事做在人身上,就是做在神的身上。太25:40 王要回答说,我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。所罗门也说:箴19:17 怜悯贫穷的,就是借给耶和华。他的善行,耶和华必偿还。怜悯贫穷的,帮助困难的,施舍有需要的,都是借给上帝了。上帝是宇宙的主宰,他要赐福给人真是太容易了,神的赐福总是丰富的,加倍的,满溢的,慷慨的。在路得记里面,拿俄米称赞财主波阿斯,得2:20 拿俄米对儿妇说,愿那人蒙耶和华赐福,因为他不断地恩待活人死人。拿俄米又说,那是我们本族的人,是一个至近的亲属。波阿斯是一个常常施舍的人,帮助活人死人,死人指的是拿俄米的丈夫和儿子,活人指的是她们。因着波阿斯常常的施舍。神为他预备善良、美丽、贤惠、温柔、充满爱心的好妻子,又赐给他一个好儿子,祝福了他的孙子,第四代大卫。得4:17 邻舍的妇人说,拿俄米得孩子了。就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。当了以色列王。祖上善行,荫及子孙。

四,施于地,记于天

我们在地上活着的时间很短,七十年八十年,如青草一样短暂。诗90:6 早晨发芽生长,晚上割下枯干。如梦一样,短暂的梦境,可以演绎一生的富足和贫穷。但是,我们在世的日子虽然很短。当我们施舍的时候,可以存到永远,把有限的资金资源存入上帝永恒的帐幕里去。太6:19-20 不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。在使徒10:有一个百夫长叫哥尼流,他正祷告的时候,天使向他显现,告诉他一个事,徒10:34 有一天,约在申初,他在异象中,明明看见神的一个使者进去,到他那里,说,哥尼流。 哥尼流定睛看他,惊怕说,主阿,什么事呢?天使说,你的祷告,和你的周济,达到神面前已蒙记念了。这对于哥尼流来说,真是天大的喜事,他所做的微不足道,天上已经知道,并且记录他的善行,真是可喜可贺。我在想,每当哥尼流想起天使说的话,就会非常开心。

亲爱的弟兄姐妹们,看到圣经中的施舍,你是不是看到神的话是如此的真实可信呢?如果我们想从神那里得福,我们就要养成施舍的习惯,无论是神家的需要,传道人的困难,弟兄姐妹的缺乏,社会上的济困等等,只要是出于爱心帮助人,荣耀上帝的之名,神都会看为宝贵,并且也会按着祂信实的应许,多多祝福我们的。林前15:58 所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。

施比受更为有福!
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