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赞美诗与音乐要素(一)

时间:2014-06-22 22:06来源:《教材》2014年1期 作者:翁翠琴 点击: 评论
所有音乐也都是神赐给人的恩赐,音乐带有美的体验,每个人都可通过音乐歌唱、弹奏、舞蹈,抒发心中的喜乐盼望及对神的赞美。
音乐能够体现出神创造的秩序和模式,它渗透到现实生活的每一角落。我们观察人类低哼、歌唱、吹口哨、点头、拍手、摆动、舞蹈等自然行动,就可以看到音乐在人的生活中的自然反应。人体内的歌唱声带、随节奏摇动的身体、聆听声音能力的耳朵、对音乐具有创造力和想象力的脑子以及感受音乐的心灵等,所有这些都是神赋予人领受音乐的恩赐。所有音乐也都是神赐给人的恩赐,音乐带有美的体验,每个人都可通过音乐歌唱、弹奏、舞蹈,抒发心中的喜乐盼望及对神的赞美。
    
赞美诗由歌词和音乐组成。音乐是一门声音艺术或听觉艺术,它是透过旋律、节奏、节拍、力度、速度、和声、音色、调式、曲式等基本要素表达思想情感,与文字结合,成为歌曲,通过技巧表达各种信息。在用于歌唱的教会圣诗中,音乐为有信仰内容的歌词而谱写,为的是传递基督信仰的内涵,潜移默化地感动人心归向神,颂扬神。
    
音是由于物体振动而产生的,音有高低、长短、强弱、音色四种性质,由于音的高低、长短、强弱不同,我们才区分出各种不同的旋律,由于音色的不同,我们才区分出各种不同乐器的声音。
    
根据物体振动规则与否,音被分为“乐音”和“噪音”。振动有规则、音高明显的,称为“乐音”(比如小提琴、钢琴、琵琶、长笛、小号、定音鼓等乐器所发出的音);振动无规则、音高不明显的,称为“噪音”(比如锣、钹、鼓、三角铁等乐器所发出的声音)。这两种音乐形式都出现在圣经中,也被用于教会。有明显音高的“乐音”是音乐的主体。了解音乐,就必须了解组成音乐的元素。
    
一、赞美诗的旋律
    
音乐要素之一就是旋律。一系列有特定音高的乐音用调式和节奏组织起来,单声部横向进行,通过人声或乐器在一个规定时空里呈现,就是旋律。旋律是音乐的线条,穿梭于乐曲中,它由一连串高低起伏的乐音组成,所以我们不会从单个音符去了解音符,而是从整个旋律线条来了解某个音符,就如我们是从一个句子来了解某个字的意义一样。因此,从这个角度看,旋律是有方向和发展意义的。
    
在音乐的所有成分中,旋律是乐曲主题,是最直接最首先吸引人和感染人的。奥地利作曲家海顿(Joseph Haydn,1732—1809)曾说:“旋律是音乐的魅力,但也是最难创作的。一个优美的旋律是神来之笔。”
    
旋律有简单的,有复杂的,也有带装饰的。旋律的特点与音区、音域、音程、音符组合、乐句结构、变化音、曲式的重复、对比、变奏、发展等有关。
    
1.旋律的音域
    
音乐中使用的有固定音高的音的总和,称为“乐音体系”。“乐音体系”中的各音,称为“音级”。在乐音体系中,相邻两个音之间的高低关系是“全音”和“半音”关系(比如mi与fa、si与do是半音关系,其他相邻两音都是全音关系)。音乐中所使用的乐音,总共有八十八个,以目前通用的钢琴音域为标准,钢琴上的五十二个白键和三十六个黑键代表着八十八个不同音高的音。
    
乐音体系中有七个基本音级。基本音级用“音名”和“唱名”标记。“音名”用字母命名(C D E F G A B),“唱名”用读音标记(Do Re Mi Fa Sol La Si),以C大调为例:C大调基本音级的音名从低到高分别标记为:C、D、E、F、G、A、B,与其对应的唱名则是do、re、mi、fa、sol、la、si七个读音。它们早在中世纪教会时期,就已经形成。
 
七个“音名”在钢琴五十二个白键中是循环使用的,但音高是不同的。从某一音级向上或向下数到第八个音,称为“八度”。为了区分不同高度的音名(CDEFGAB),需要把乐音体系分成若干组(即“音组”):从中央C开始,向右有:小字一组,小字二组、小字三组、小字四组、小字五组,向左有:小字组、大字组、大字一组、大字二组。以下为乐音体系的总音域:
 
 
    
人声或乐器所能发出的从最低音到最高音之间的音的总范围,称为“音域”。根据人声与乐器的音域,按照不同的音高范围和音色特点划分的部分,称为“音区”。音区是音域的一部分。根据音色的不同,音区一般分为高音区、中音区、低音区。
    
在乐音体系中,小字组、小字一组和小字二组被认为是中音区;小字三组、小字四组和小字五组为高音区;大字组、大字一组和大字二组为低音区。
    
器乐旋律是为乐器演奏的,与乐器的构造有关,音域比较宽广;声乐旋律是为人声演唱的,与人声及语言有关,音域相对狭窄一些。
    
神给每个人的音域和音色不尽相同,人的嗓子本身就是一种最富于表现力的乐器。人声按照音域的高低和音色的差异,可以分为女高音、女中音、女低音、男高音、男中音、男低音。每一种人声的音域,大约为二个八度,即十五度。
    
人声音域记法如下:女高音的音域是小字一组的C到小字三组的C;女中音的音域比女高音低三度,从小字组的a到小字二组的a;女低音的音域比女中音低三度,从小字组的f到小字二组的f。而男
声比对应的女声低八度,男高音的音域是小字组的C到小字二组的C;男中音的音域从大字组的A到小字一组的a;男低音的音域从大字组的F到小字一组的f。
    
你的音域有多宽呢?教会诗班成员可在钢琴上测试,你能唱出的最低音到最高音的范围就是你的音域。然后通过你的音色判断你的音区,是女高音、女低音,还是男高音、男低音?
    
在简谱中,音的高低用七个阿拉伯数字(1 2 3 4 5 6 7)来表示。为了表示更高更低的音,就在七个阿拉伯数字上面或下面加一个或几个圆点,如:
 
 
    
不同的音区有着不同的旋律特征,在赞美诗中能够塑造不同的音乐形象:
    
中音区的旋律甜美优雅、婉转动听、自然抒情,最富表现力,可用于抒发对神的感恩之情,如第277首《我知所信歌》第一乐句:
    
 
 
高音区的旋律激昂、挺拔、明亮、清脆、穿透力强,能够营造兴奋高亢和热闹活力的高潮气氛,可用于表现战胜黑暗死亡的生命活力和神的荣耀,如第108首《主复活歌》片段:
 
 
 
高音区也可激励人为教会复兴奋起,如第325首《奋起歌》第一乐句:
    
 
 
低音区的旋律深沉、浑厚,给人宁静祥和、庄重沉稳的感受,可用于表现寂静幽暗的夜晚和孤独冷清的意境,如第89首《橄榄山头歌》第一乐句:
    
 
 
低音区有时也可表达背负十字架的沉重感受,如第338首《各有十架歌》第三段第一乐句:
    
 
 
诗班是一个拥有音乐恩赐的教会团契,通过专业的声音位置训练,音域扩展的范围不仅要比一般会众要广,音色也比一般会众要丰富、圆润、厚实。采用头腔高位置的假声唱法,男高音的音域有时可向上扩展到小字二组f,如第255首《爱主更深歌》中的“La”音:
  
 
 
采用低位置的胸腔共鸣唱法,让气息自然松弛地下沉一些,男低音的音域有时可向下扩展到大字组E,如第7首《夜尽光天歌》终曲中的“Do”音:
    
 
 
诗班成员在声音上一般都训练有素,所以很多诗班圣歌的旋律音域都要高于会众诗歌的旋律音域,男低音声部的音有时会低于一般会众所能达到的音域。由于大多数会众没有经过声音训练,音乐水准普遍不高,所以用于教会崇拜的会众诗歌,在旋律音域上是有要求和限制的,一般为十一度(从小字组b到小字二组e),偶尔会从小字组a到小字二组f。以《赞美诗(新编)》(400首)为例:第224首《归主蒙恩歌》中的低音“Sol”是整本赞美诗中的最低音(即小字组a):

    
 
 
第279首《主不改变歌》最后一句中的高音“Sol”是整本赞美诗中的最高音(即小字二组f):
    
 
 
在教会崇拜中,会众诗歌的合宜音域范围就是从C大调的低音La到高音Fa之间,如下:
    
 
 
旋律太高或太低,都会影响会众在歌诗时的投入。所以选用会众诗歌时一定要考虑赞美诗的旋律音域。
    
主礼人或教唱者在教会崇拜中领唱赞美诗时,在没有任何乐器起音的情况下,如何避免把音起得过低或者过高呢?就是先在心里用自己最高的音域把握好赞美诗中的最高音的音高,然后再接唱赞美诗的第一音,比如第52首《美哉主耶稣歌》的最高音是“1”,第一音是“1”,可在心里先用自己能唱上去的最高音域默唱最高音“ⅰ”的音高,然后再接唱第一音“1”,即“ⅰ 1”,这样就能避免起音时起得过低或过高。
(待续)
 
 
 
《教材》2014年1期71—77页基本要道, 2014年3月28日22:10扫描,2014年4月24日15:53审核校对。欢迎点击QQ日志本篇文章http://user.qzone.qq.com/1442160806/blog/1403446380,有插图。更多《教材》2014年第1期文章,欢迎点击基督教传媒http://www.jdjcm.com/wenzhai/458.html阅读。
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