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再思牧养群羊

时间:2017-07-28 05:37来源:《天风》2013年9期 作者:刘振义 点击: 评论
有人形容牧者如同玻璃缸中的鱼,信徒都在高度地关注着。牧者“其身正不令信徒也行,其身不正再令信徒也不听”!
经文:  《彼得前书》5章1节至4节
 
在《彼得前书》5章1节至4节,彼得总结了他一生的经历,把他的“教会牧养经验”向我们阐明:“你们中间与我同作长老的人,务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。”以下从三方面探讨牧养工作的问题:
  
一、牧者的资格
  
教会的牧师、长老、神学生、传道员就是牧者。牧者的工作不是一种职业,而是由神托付的一项神圣使命,是群羊的引导、护卫者。经上说:“师傅虽有一万,为父的却是不多。”(参林前4:15)牧者最大的悲哀,就是没有为父的心肠!人才之道说:有才有德是精品,无才无德是废品,有德无才是次品,有才无德是毒品!有为父心肠的牧者,都是由神亲自拣选操练的,是既有才又有德的精品,如摩西、保罗、彼得等。
    
被神选召的牧者,即便是无才也必有德!若不是神亲自拣选的牧者,即使有才也必是无德的毒品,哪来的为父心肠?当年老以利的两个儿子,何弗尼、非尼哈就不是神呼召的,只是按遗传做牧者,正是无才无德或有才无德的废品加毒品!他俩明目张胆地犯奸淫、抢夺神的贡物,使选民失掉敬畏神的心,厌弃向神献祭。他俩虽然遭到报应,但给神家带来的损失是巨大惨痛的!
    
今日教会,庄稼多做工的人少,确实需要多培养中青年同工以牧养群羊,并且要早早培养。但在推选神学生、教会领袖、按立圣职的时候,一定要为神把好关,不能凭人意、感情、外表选人。
 
二、牧养的原则
    
1、按主旨意牧养群羊的灵性
    
教会出现嫉妒纷争,出现伤害信徒的异端、极端,都与牧者的牧养不到位、不尽职有关。当年神对以西结说:“人子啊,我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话,替我警戒他们……你以西结若不开口警戒恶人,使他离开所行的道,这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命的罪。”(参结33:7—8)彼得非常重视牧养工作,他要求牧者“若有讲道的,要按着神的圣言讲”,“按着神旨意照管他们”(参彼前4:11,5:2;提后2:15)。
    
因此,讲道人第一要讲十字架的救恩,因基督钉十字架是信仰的中心!第二要讲认罪悔改的道,因主与施洗约翰第一次讲道都宣布:“天国近了,你们当悔改!”第三,绝对性的真理不要相对性地传讲,以免陷入异端!第四,相对性的真理不要绝对性地传讲,以免陷入极端!主在提比哩亚海边嘱咐彼得喂养、牧养、喂养群羊的三次托付意义很深,其中就暗示着对三种羊的牧养原则:对小羊是“喂养”;对大羊是“牧养”;对老羊又需要“喂养”。故此,牧者要按神的旨意牧养好群羊的灵性。
    
2、按主旨意照管群羊的生活
    
在牧养群羊灵性的同时,又要关照群羊的生活。雅各说:“若是弟兄或是姐妹赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说,‘平平安安地去吧!愿你们穿得暖吃得饱’,却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?” (雅2:15—16)群羊的灵性光景有差别,需要用不同的方法牧养。同样,信徒的生活条件、物质需求、身体强弱也有差别。  
 
《使徒行传》6章1节就记载着:“有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言,因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。”使教会出现了裂痕。当时使徒立刻选出七个执事,专门照管生活贫穷的群羊,及时堵住了破口。
 
今天教会物质贫穷的羊也很多,教会不是单讲爱,更要行爱,就是要照管好老、弱、病、残、贫穷的羊的生活需要。这正是主托付彼得的“喂养、牧养、喂养群羊”和“照管羊”的牧养原则。
  
 
三、牧者的心态
  
教会里出现的某些矛盾,是因个别牧者心态不正抢夺名利、地位、待遇引起的。彼得纠正牧者错误的牧养心态时说:  “不是因为贪财……不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。”(参彼前5:1--4)牧者的心态比牧养的原则更重要!
  
1、牧者应抱着还债的心态牧养群羊
  
彼得说“务要牧养……群羊”的“务要”,就是尽义务(参彼前5:2)。主说:“你们作完了一切所吩咐的,只当说:‘我们是无用的仆人,所作的本是我们应分作的。’”(参路17:10)这“应分作的”,正是尽义务。主与彼得说这话的意思是提醒做牧者的都是主的债户,牧养群羊是还主的债,越是大牧者欠主的债越大!
  
若是只为着做工而做工的牧者,在逆境中可以不做,但欠债的牧者无权力不做!所以,牧者要以还主债的心态牧养群羊。
  
2、牧者应抱着谦卑受教的心态牧养群羊
  
牧者与信徒平等,都是弟兄姊妹。当牧者讲道时,神藉牧者牧养群羊。当牧者走下讲台后,有时神也会藉羊牧养牧者。信徒的每条建议、每次善行都是对牧者的牧养,即使是羊撩蹶予,也可能是给牧者的某种功课。牧者讲道的能力来自神的施恩与群羊的支持、代求。所讲的信息都是从主领受的,没有可夸的(参林前4:7)。信徒虽然不会讲道,却非常会听。牧者讲的道有没有生命,信徒一听就明白了。牧者要多祷告、多读经、多灵修,丰富讲章,更要谦卑下来以受教的心态听取信徒的好建议。古人说:“三人行必有我师。”彼得一生最大的感受是:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”(参彼前5:5)故此,牧者应有受教的心态才能牧养好神的群羊。
  
3、牧者要以榜样感召群羊
  
牧者对待羊不是挟制—以权压人,也没有权力说:“某某群羊属我的,我领导某某教会。”牧者只可说:“神托我牧养、照管、服侍某某教会。”不给羊造成“我是属保罗的”、“我是属亚波罗的”、“我是属某某人的”的印象(参林前3:4)。彼得与保罗对牧者的要求是相同的,他们都要求牧者“要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样”,以榜样感召信徒(参提前4:12;彼前5:3;彼后1:5—7)。
 
耶稣是万王之王大牧者,竟甘愿谦卑做奴仆给门徒洗脚做榜样。他教导门徒说:“你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;谁愿为首,就必作你们的仆人。”(参太20:26—27)“你们是世上的光……是不能隐藏的。”(参太5:14)
 
有人形容牧者如同玻璃缸中的鱼,信徒都在高度地关注着。牧者“其身正不令信徒也行,其身不正再令信徒也不听”!
    
牧者要学习“以善胜恶”!有位基督徒君王说:“当我把仇敌用爱爱过来的时候,就真正把我的仇敌消灭了。”这也符合彼得要求牧者“不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样”的意思。
    
愿彼得“教会牧养的经验”常回响在我们的耳旁:“务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”(彼前5:2—4)
 
 
《天风》2013年第9期14--15页青草地上,2013年10月22日22:00扫描,2013年12月2日11:03审核校对。作者:山东省青岛市城阳区基督教三自爱国运动委员会副主任刘振义。
《天风》2013年第9期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/253.html
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