耶稣爱你!上帝祝福你!

基督教传媒

当前位置: 首页 > 地方教会 > 讲道记录 >

效法耶稣的谦卑

时间:2017-02-18 21:29来源:《教材》2016年4期 作者:王俊 点击: 评论
科学家牛顿非常谦卑地说:“我的工作与神的伟大创造相比,不过如一个小孩在大海边偶然捡到一两片美丽的贝壳而已。”
经文:腓2:6--11;彼前5:5--6:太11:29
    
腓立比书2:6 他本有神的行像,不以自己与神同等为强夺的,2:7 凡倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。2:8 既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。2:9 所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,2:10 叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,2:11 无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
 
彼得前书5:5 你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。  5:6 所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他,必叫你们升高。
 
马太福音11:29 我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。
 
曾有一位神学生毕业前对我讲,他的教会牧师水平低、能力差,不圣洁,自己经过四年的神学造就,圣经熟练、神学知识丰富、管理技巧提高、讲道能力增强,口才得到锻炼,视野比较开阔,回去后要把稗子拔出来,洁净教会。我当时劝勉他说,回去后还是悠着点,有些事情也许你观察的不准,即使准确了也要逐渐改变。
 
过了半年,他到神学院办事,我遇到了他,问其服侍情况,他说自己已被迫离开了教会。“谦受益,满招损”。若要更好地服侍神,需要凡事谦卑,随时学习谦卑的功课。
  
一、理解谦卑的含义
  
谦卑有内心与外在、真心与假意及言语与行为之分,尽管概念不易确定,但若认真阅读圣经,仔细观察他人,注意自己感受,特别是查考主耶稣的言语和行为,自然对谦卑会有一些基本认识。
    
(一)谦卑不是故意装出来的,而是存心谦卑。有些人虽然见人低头哈腰,逢人拍马溜须,但这并不表明其内心就是谦卑的。表里不一的谦卑不是谦卑。(参西2:18--19)
    
(二)谦卑不是自表谦卑。有些人腰缠万贯,却故意装穷;经常用“我虔诚的”、“我低调的”、“我谦卑的”词语说话的人与保罗说的“自表谦卑、苦待己身”在本质上没有区别。(参两2:23)
    
(三)谦卑与谦让、谦恭、谦和及自卑不同。谦让是形容谦虚地不肯担任,不肯在某些事上接受或抢先,总是让他人先来,一般用于平辈或实力相当的人之间;谦恭是形容谦虚而有礼貌,重点在恭敬方面,一般用于晚辈对长辈的态度方面;谦和形容谦虚和蔼,一般用来形容与人相处的心态;自卑是低估自己,觉得己不如人的一种表现,也是因眼高手低,技不如人而骄傲不起来的一种自责表现。谦让、谦恭、谦和与自卑之间虽然内涵不同,但却与谦卑都有些关联。
    
(四)谦卑是把自己看得合乎中道。如前所述,谦卑不是故意贬低和不看重自己,而是作仆人、服侍神、处理人际关系的一种心境,是一种总把神放第一位,他人放第二位,自己放末位的一种态度。谦卑不是高举、夸耀和彰显自己,而是虚怀若谷,对自己有一个正确、平衡、合宜的看法。谦卑是属神的一种品格。
  
二、谦卑的不易与福气
  
信徒虽然常常能体会到谦卑说易做难,但圣经里也有不少谦卑人及其蒙神赐福的例子。
  
(一)谦卑不易。《创世记》记载,当时的人要造一座巴别塔,塔顶通天,以此与神比高低,被造之人在造物主面前表现出极度的傲慢与狂妄,以致神变乱了语言,使其空前绝后的荣耀计划变成被后人吸取教训的反面教材(参创11:1--9)。
 
摩西蒙神拣选,带领选民出了埃及,功勋卓著,在众百姓中享有威信,受人尊敬,成为荣耀的仆人。可是,他在汛的旷野因民抱怨,情绪激动,怒发冲冠,违背神旨,以杖击石,虽平息了民怨,但却犯了无视神威,不尊神为圣的错误,最终未能进入应许之地的迦南(参民20:1--13)。
 
米利暗是摩西的亲姐姐,也是女先知,可是她在弟弟娶了古实的女子为妻后,借机毁谤弟弟,嫉妒神与弟弟多说话,所以就长了大麻风,作为警戒(参民12:1--16)。
 
罗波安掌权后狂妄自大,独断专行,不肯听从老臣的话谦卑对待民众,对耶罗波安的人说狠话,导致国家一分为二(参王上12:1--33)。
 
文士、法利赛人和律法师这类人信仰虔诚,研究律法、制订礼仪,属于精英类,在犹太人中被普遍尊敬,(参太5:20)但耶稣却经常批评他们。之所以如此,是因为他们总是盛气凌人,强调自身优点,为了私欲或利益,引经据典、咬文嚼字,刁难、指责、贬低他人,甚至定罪,只有敬虔的外貌,没有敬虔的实意(参太23:13--29;约8:3)。
    
这些例子让我们看到人容易骄傲的几种情况:
 
一是毫无敬畏感,目空一切、随心所欲的时候;
二是有了某种靠山、威信,居功自傲,以下犯上一无所谓的时候;
三是嫉妒他人地位、权力或权柄,有意背叛他人的时候;
四是身居要职、拥权自重,毫不顾忌下属或民众感受的时候;
五是在学历、口才、知识、技能、名气等方面较他人有优势,利欲熏心,对旁人不屑一顾、无端指责的时候等。
    
(二)谦卑的重要。
 
谦卑的人福杯满溢:
 
一是谦卑的人能享受福分。谦卑是蒙福的基础(参太5:3),神赐恩给谦卑的人(参彼前5:5-6;箴3:34),神赏赐谦卑的人(参箴22:4),神也看顽虚心谦卑的人(参赛66:2);
 
二是谦卑的人能更好服侍神(参太20:28,腓3:12--14);
 
三是谦卑的人能与神同行(参弥6:8;赛57:15);
 
四是谦卑的人能处理好人际关系(参弗4:2--3;腓2:3;罗12:16)。人与人之间如果谦卑礼让,就会少一些摩擦,如果总是心高气傲、盛气凌人、自以为足,终将会被孤立;
 
五是谦卑的人能得到尊荣(参箴11:2,12,18:12)。
    
三、耶稣处世为人极其谦卑
    
耶稣是完全的神,却道成了肉身,成为完全的人,这个过程本身就是一种谦卑的表现。耶稣在一生中展露了谦卑的心态、谦卑的言语和谦卑的行为,处处尊重并顺服神的旨意,体现出谦卑的性情。
    
(一)甘愿屈尊,生律法下。耶稣是神,与神有相同的形像、性情、能力,也享受相同尊荣。他没有罪,是完全的人,是处在律法以上的神,但在计划救赎人类的事情上,却不与神争竞,由全能而荣耀的神降卑为律法以下的人(参加4:4--5)。
   
 (二)不耻下问,虚心上进。耶稣是神,应该无所不知,无所不能,但作为完全的人,他需要学习(参路2:42--52)。他能放下架子,不耻下问,追求智慧和身量的增长,在他身上从小就体现出虚心而上进的谦卑精神。
    
(三)谦卑受洗,尽诸般义。从耶稣在施洗约翰手下受洗(参太3:14--15)这件事看到,耶稣不以自己是神自居,而是顺服在当时人们及犹太教遵循的礼仪之下。
    
(四)侍奉低调,荣耀神名。耶稣作为神的儿子,无所不能,与父神一同实行拯救(参约5:17),做了诸多荣神益人的事情,但他做这些都不是为了炫耀自己,获取他人之称赞,而是要荣耀父神的名,处处表现出谦卑虚己的胸怀和行动。(参赛53:2--9)
    
(五)洗门徒脚,做嫌弃活。耶稣通过为门徒洗脚,不仅表现出谦卑的姿态,而且要让门徒知道,“你们里头为大的,倒要像年幼的;为首领的,倒要像服侍人的”道理,为他们树立榜样。(参22:24;路22:26;约13:15--17)
    
(六)顺服神旨,成全救恩。众所周知,一般人为对自己有好处的事情进行顺服往往是轻松的,也是容易的,而要对自己没有好处,甚至损失点什么的事情进行顺服往往是不情愿的,也是较难的。耶稣却“然而不要从我的意思,只要从神的意思”(可14:36),以致“存心顺服,以至于死,且死在十字架上”。“听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。”(撒上15:22)不言而喻,耶稣的顺服是讨神喜悦的。
  
四、学效谦卑
  
从耶稣生平看到,耶稣不仅顺从神得以成为人,既作为人,他又处处屈尊自己,顺服、荣耀神,且在客西马尼园的祷告中牺牲自己,顺服了神,最终走向了十字架的牺牲之路。正因为如此,十字架的救赎才得以最终完成。耶稣说:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。”(太11:29)
    
(一)要心里柔和谦单。(参太11:29;诗131:1)谦卑不在信徒的脸上、言语和衣着上,而在心里。谦卑不只在理性中能够找到,重生的心灵更具完全谦卑的品性,且能持续。具有完全谦卑品性的人行事为人,都与自己谦卑的心灵和性情和谐一致,都能散发山谦卑的馨香,
都渗透着谦卑的美德。信徒效法基督的谦卑,是“心里谦卑”。
    
(二)要发现自己有不足之处。不论信徒信主时间多长,圣经读了多少遍,在教会里有什么地位、权力、恩赐、特长,有多少位粉丝,都没有什么可夸耀的。因为在全能无所不知的神面前,还有所不知、有所不能,在完人耶稣面前,还有许多软弱、亏父和不足。有些信徒或仆人把自己“神”化、“神秘”化、“属灵”化,炫耀自己的不寻常之处,这不仅不是谦卑的表现,很可能已走向了极端。信徒应该时常在神的面前省察自己,随时发现自己的亏欠、软弱与不足,在谦卑中感受到快乐,在谦卑中追求长进,在谦卑中领受尊荣。
    
(三)要看别人比自己强。施洗约翰总看别人比自己有优势,且乐意退让。作为耶稣的开路先锋,他的威望和信誉都很高,并受到尊重。但他认为自己给耶稣解鞋带还不配。(参约1:19--27)特别是耶稣开始传扬福音,给人施洗,到他处的人渐渐地少了,他非但未生气,反而说“我这喜乐满足了。他必兴旺,我必衰微。”(约3:29)。“不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。”(腓2:3)“不要志气高大,倒要俯就卑微的人。”(罗12:16)信徒平时若把榜样定睛在完人耶稣身上,就会多看到他人的长处与优势,多一些肯定和尊重,对那些“卑微”的人给予平视。
    
(四)要忠于自己的恩赐。做自己能做的事绝不逞强。保罗说:“我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。”(参罗12:3--8)神给信徒各人的恩赐不同,一是要找准适合自己恩赐的事工,忠于之;二是找准自己在教会里的位置,尽责之;三是就分配的事工专心追求,尽心之。如果以神赐的恩赐为得利或谋好处的途径,单顾自己的事,不顾教会的事,忙了非恩赐或职责外的事,而忽略了恩赐及职责份内的事,是对恩赐不忠的表现。信徒在教会中既要有爱主爱教会的热情,不畏艰难的闯劲,也要有并非全能的自知之明。
    
总而言之,“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”(彼前5:5)“凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”(太23:12)
 
科学家牛顿在物理学方面有卓越的成就,是物理学的奠基人。但他也是个神学家,一生用了许多时间研究神学。他面对人们的称赞,不是自豪和骄傲,而是非常谦卑地说:“我的工作与神的伟大创造相比,不过如一个小孩在大海边偶然捡到一两片美丽的贝壳而已。”
 
信徒信神,服侍神、服务教会,既是神的恩典,也是与神同工,做事的动机和目的是荣耀神,让信徒得益处,而不是高台和荣耀自己,让他人仰视自己(参太23:12;箴18:12)。
 
所以,不管处在什么样的位置,取得什么样的成就,有多久的资历,具有多么大的影响力,信徒都需要效法耶稣树立的榜样,以谦卑束腰,多肯定他人,多发现自己的不足,与同工及弟兄姐妹相处,靠着神的帮助,存敬畏的心服侍神,服务教会,在谦卑里长进,从谦卑中得到神所应许的各样属灵福气。
 
 
《教材》2016年4期25--30页讲章。2017年1月16日礼拜一19:53扫描,2017年2月15日礼拜三14:37审核校对。
《教材》2016年3期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1885.html
《教材》2016年2期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1778.html
《教材》2016年1期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1755.html
《教材》2015年1--6期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1541.html
(责任编辑:admin)
------分隔线----------------------------