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让我们的敬拜赞美更美好!

时间:2016-09-05 05:55来源:《天风》2015年9期 作者:朱鹂 点击: 评论
美好的敬拜赞美,源于敬拜队与神的亲密关系和正确的侍奉心态,也是美好的团队沟通配合、殷勤的技能操练以及和谐美妙之音响产生的结果。
“敬拜赞美”在此定义为由主领(主唱)、和声(助唱)、乐队乐手所组成的以演唱流行曲风为主的现代赞美诗的音乐敬拜形式。现今,国内各教堂不乏这样的敬拜形式,参加此类敬拜队或作为会众的以中青年居多。
    
这样的“敬拜赞美”与传统的圣乐风格似乎大相径庭。当有些传统圣乐发展到只适用于音乐会,会众逐渐成为没有活力的旁观者时,“敬拜赞美”在带给现代人触动和促进会众的参与性方面的作用却是毋庸置疑的。
 
从传统圣乐到现代敬拜赞美,犹如《哥林多前书》9章22节至23节所描述的,从传福音的角度,笔者认为敬拜中音乐风格的演变可理解为:“向现代人,我就用现代的音乐,为要得现代的人。向什么样的人,我就做什么样的音乐。无论如何,总要救一些人。凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。”
 
现代音乐语汇的表达方式或现代乐器的组合可能更令现代人容易理解,使人更易把握信息,更容易领人进入敬拜中。
    
然而,“敬拜赞美”不等于庸俗,不是无准备无分寸,不是随心所欲,更不是喧哗。“敬拜赞美”与传统圣乐有着共同的目标--敬拜和赞美的中心是独一真神!“教拜赞美”应当如传统圣乐一样能够体现“真、善、美”。当我们敬拜赞美时,是喜乐感恩地颂赞神的美善和奇妙作为,诗歌带领我们全人来到神的面前,出于心灵和诚实的敬拜便会被神的同在所淹没,因为神“住”在我们的赞美之中。因此,无论是带领者还是会众,首先应有此“灵觉”。祷告与神“会面”的时空,祈求全场人的意志和上帝的主权相变,祝福所有参与敬拜赞美的人。这样,才是美好的敬拜赞美之起点,也是蒙福的聚会。
    
敬拜的态度和心灵的预备固然重要,但敬拜赞美队员配搭服侍的技能有时也会直接影响自己与会众的听觉和视觉,进而影响敬拜赞美的果效。
    
作为敬拜队成员是否花了足够时间准备自己岗位上的事情?希望以下几点提示能帮助敬拜队产生美好的果效:
    
1、诗选:音乐风格不该单单取决于个人的喜好,应考虑到会众的教育程度和年龄层。用于敬拜的诗歌应包含合乎圣经教导的歌词,并内含属灵的真理。根据歌词内容来选诗歌,而非被其旋律所吸引。最适合集体敬拜的诗歌,必须是在旋律、结构、歌词和速度四要素间平衡的。很多时候,需要根据主题或教会节期来选择诗歌,使得诗歌之间内容联系紧密,与讲题信息连接顺畅。当人们在真诚吟唱这些合宜的诗歌时,心被温暖,灵被更新。
    
2、排练:安排好排练时间,让所有敬拜队员都出席。邀请音控人员出席排练非常重要!不要将音控人员孤立在团队之外。排练前确定扩音系统架设完毕,尽量做到排练与崇拜现场音控同人同要求。事先复印或发送乐谱给所需人员。二流的预备会导致二流的排练,所以预先的准备页定要充分。认真的敬拜队会争取全面完整的彩排,令台前幕后都有充足的准备和感受敬拜。
    
3、主领(主唱):熟悉歌曲与歌词,尽量做到背唱。分析要带领的诗歌,清楚结构,以便及时与其他队员交流。排练前要提早到达现场,预备己心,喝温水,练声做热身。确定与其他敬拜队成员和音控人员沟通的手势等细则。确定自己站台的位置,确保每一位队员能够看见自己。确定在话筒面前的音量,讲话音量和歌唱音量尽量平衡才好。一般来说,主领与其他敬拜队成员相对固定才能配合得更默契。还有一点很重要,主领绝不要在敬拜中表现出对团队的挫折感或恼怒。好的表情和与会众接触的眼神、适宜的肢体语言,都是带领美好敬拜的重要视觉因素。警惕心里“自我”的膨胀,敬拜队不需要“歌星”、“歌王”!
    
4、和声(助唱):拥有好噪音的人未必是好的助唱者。和声,要求的是和谐的声音,而非个性化的张扬的声音。这和谐之音是会众正确的人声引导,为会众做好声音的典范,同时也以声帮助敬拜主领的带领。助唱队员除了要像主领页样充分准备诗歌外,还要互相练习唱到声音平衡。在排练中多试音,找出音色最佳的组合。在具体操作上,除了主动摆好返送(返听)音箱、谱架和话筒以外,当唱准节奏和音,以和谐共融的歌声来支持主领。切记,音质比音量更重要!
    
5、乐手:在敬拜中同样扮演重要的角色。为敬拜提供音乐的基础,在敬拜中成为会众的榜样,协助敬拜主领带领敬拜。乐手不但需要音乐才能,也必须了解敬拜,与神建立持续的关系。以下是对常见乐器的乐手的建议:
    
(1)鼓手:鼓作为节奏乐器之页,是乐团的核心节奏。打真鼓的乐手,要预先调好鼓皮的音准,也可定期请专业老师来调好鼓度。有时,在真鼓周围安放屏风或定制鼓房,可以有效减少鼓声对其他人的影响。鼓手有时需用返送(返听)音箱,尤其打电子鼓时,音箱需要靠近鼓手并射向鼓手的耳朵。鼓手应与音控人员及时沟通,尽量调小返听的音量,一来保护鼓手的听觉,二来减少对会众和其他队员的干扰。若鼓手习惯戴耳塞,则需多加训练打鼓的力度,尤其避免因听不清自己的力度而敲打得过响。好的鼓手能够打得轻声却不失力度感。好的敬拜队是有鼓作伴,但不震耳,鼓声恰如其分。
    
(2)电贝新手:与鼓同为节奏乐器,应该成为页体,为乐团其余的乐器提供坚定的节奏结构,否则音乐听起来会松散不定。贝斯手需要预先调好音准,摆好自己的贝斯音箱、耳机、DI盒等必需品。弹奏全曲音量最大的部分,将自己的贝斯总音量调到3/4,主动与音控人员沟通,留出时间给音控调试。返送音箱放近且射向自己的耳朵,减小该音箱音量至能够自己听清却不干扰其他队员。
    
(3)木吉他手/电吉他手:吉他手同样需要预先调试音准,摆好各样必需品。返送音箱摆放和音量要求与贝斯音箱的要求一样。然而,当木吉他不弹时,要把吉他自己的音量控制关闭,否则吉他弦会随其他声音共振,而产生不必要的“呜呜”之声。电吉他与木吉他不同,还需要处理吉他效果器。电吉他手需要与音控人员主动沟通不同效果的音量等。切记吉他音量不要太大声而干扰其他队员和会众。
    
(4)(电)钢琴手:照顾好自己的谱架、乐谱、返送音箱等必需品。注意电钢琴的延音踏板效果有别于三角(立式)钢琴,琴手需要仔细听辨,避免延音过长过重,引起声音混乱,尤其是低音。电钢琴总音量预调至3/4处,试音时弹奏高潮段落,并及时与音控沟通。排练或敬拜时,避免总是弹奏主旋律,应以和弦为主,避免弹得太“花哨”而掩盖了其他的乐器声。建议乐队有编曲,让各乐器配搭合宜。
    
(5)合成器手/电子琴手:与钢琴手同为键盘手,预先的准备情况相似。但弹合成器前要多花时间选择乐器及练习按键选音色、存储记忆、体验触键轻重的力度效果等。当选用弦乐(stings)、木管(woodwind)、长笛(flute)、铜管乐(brass)等的时候,因乐器自身有延音作用,键盘手大可不必再使用延音踏板,否则会混乱声音。由于各品牌各型号的合成器或电子琴内置的乐器声音量差距很大.键盘手需在乐谱和琴上标记清楚,在键盘上反复实践。多次试音,积极与音控人员沟通,方可达到最佳输出音响效果。
    
综上所述,美好的敬拜赞美是敬拜队与会众共同将身、心、灵摆上的结果。美好的敬拜赞美,源于敬拜队与神的亲密关系和正确的侍奉心态,也是美好的团队沟通配合、殷勤的技能操练以及和谐美妙之音响产生的结果。愿我们的每一场敬拜赞美都成为救赎、医治、得力、复兴、得胜的祝福管道。愿在美好的合一的敬拜赞美中,我们以心灵和诚实经历神的同在。哈利路亚!阿们!
 
 
《天风》2015年9期16--18页众议苑。作者:基督教全国两会媒体事工部同工朱鹂。2016年8月4日礼拜四06:08扫描,2016年8月10日礼拜三13:21审核校对。更多《天风》2015年9期文章,欢迎点击http://www.jdjcm.com/wenzhai/1687.html阅读!
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