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立志做安静的人

时间:2016-10-06 21:22来源:《天风》2015年10期 作者:恩惠 点击: 评论
基督到世上来,他重视的工作是举世无双、空前绝后的,但他为人却从来不敲锣打鼓、哗众取宠,总是谦卑隐藏、默默无闻。爱的行动又每每比言语更能打动人,使做工更有果效。
经文:哥林多前书14:33;帖撒罗尼迦前书4:11;彼得前书3:4
 
哥林多前书14:33 因为神不是叫人混乱,乃是叫人安静。
 
帖撒罗尼迦前书4:11 又要立志作安静人,办自己的事,亲手作工,正如我们从前所吩咐你们的。
 
彼得前书3:4 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的。
 
安静,一般与吵闹、嘈杂的意思相反。但圣经讲到的“安静”不只是一种环境的清净、安宁,而是一种内在生命的状态,是恬静、安息、淡定、笃信、坦然,包含一种不焦虑、不挣扎、不恐惧、不烦躁的心灵光景。
 
面对社会高速发展所带来的副产品--焦虑、浮躁、不安,央视名嘴白岩松说:“当下的时代,平静才是最大的奢侈品。激烈的竞争,残酷的博弈,身处车水马龙和灯红酒绿之中的人们,真正要享受一份‘平静安稳’并非易事。”
 
“心里平静,可使身体健康;但嫉妒能使骨头朽烂。”(箴14∶30新译本)的确,现代人的很多疾病其实都来源于心理问题。有统计说,约有三分之二的疾病是由于精神、心理的因素造成的。身居现实社会中,压力无处不在。
 
有人的笑容被还贷之苦压垮,有人的舒坦被升职之累驱逐,有人的平安被物价之高吓飞,有人的喜乐被突如其来的横祸夺走……
 
基督徒在这汹涌澎湃的世俗浪潮中难免会随波逐流,因此需要“灵魂的锚”!
 
一、静靠主怀(参诗131∶1-3)
 
现代中文译本对《诗篇》131章1节至3节有新的译法:“上主啊,我不敢再狂傲,也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企图,也不敢再做力所不及的事。我安适满足。像断奶的婴儿倚偎在母亲怀里,我的心宁静。以色列啊,要信靠上主,从现在直到永远。”
 
这三节经文,分别是对神说话、对己说话、对他人说话。和合本三次提到“我的心”,说明这诗是在写照心灵。其刻画了心无宁静的原因是:“心里狂傲”、“眼目高大”、“轻举妄动”,这正是浮躁之人生的生动写照。同时,诗人也告诉我们得到心灵平安的秘诀则是“单纯倚偎”、“断奶成长”,这才是一个日渐成熟的基督徒。
 
显然,一个已经断了奶的孩子还来到母亲怀里,其目的已经不是为了奶,他也不再是那个“有奶便是娘”的蒙昧婴孩,而是一个懂得在母亲怀里享受温暖和亲情的人。
 
当一个基督徒到神面前来,不再是因为得饼吃饱,而是为了享受与神之间那种爱的关系,那么,此时神的心意是何等地得到满足!
 
今日,有些信徒来到主前祈祷,其内容总是离不开“求告”,这当然也是可以的,但长此以往,将“祷告”变成“申请报告”,就偏离了“祈祷是与神交通”的本质和宗旨。
 
一旦祈祷未蒙应允,“报告”未获批准,内心便充满怨言、灰心和疑惑,平安尽失、喜乐顿消,难有平静,不能安稳。事实上,真正的祷告精髓是与神作“爱的交谈”,倚偎于主怀中,在爱中校正自己、建立自己、长大自己。
 
前不久我的QQ签名上有句座右铭:“不要走到主的前面,但要来到主的面前!”这是我这些年在跟随主、侍奉主的道路上感悟出来的心得。前半句讲到我们的顺服,后半句讲到我们的祈祷,一个不想走出神旨意的人必然需要常常走进主的怀里!
 
二、静候主恩(参出14∶14)
 
以色列人过红海的故事中,外有法老逼迫而凶险危机重重,内有百姓惧怕而怨言多多。此时,神仆摩西对百姓发出指令,要百姓静候主恩:“耶和华必为你们争战,你们只管静默,不要作声。”(出14∶14)
 
这里的意思十分清楚,神要亲自为人作战,人只要镇定,不要作声。出埃及是神的计划,摩西率众前往迦南是神的心意,行在神自己旨意中的每一步,他的路径一定充满脂油。
 
这是基督徒可以放心的--顺服神的旨意未必样样都顺利,但听从主的安排,主一定对你负责到底!信徒在世难免要经历试炼危难,但危难一定有赖,试炼一定得助,静候一定得恩!
 
我们当效法那些“凭信心和忍耐承受神应许的人”,我们当深信先知的经验:“信靠的人必不着急!”(参赛28∶16)
 
风再大无法扰乱星星的宁静,因为星星在天上;浪再凶无法搅动海底的平静,因为海底在深处。孩子们为何对陌生人惊恐万状,而只要投入母亲的怀抱就得平安?因为他们知道母亲最爱他们。
 
大卫深知所信的是谁,故能在逆境中说:“我的心默默无声,专等候神!”(参诗62∶1)
 
今天身处艰难之中的弟兄姊妹,请不要“心里烦躁”,也不必“忧愁焦虑”,忍耐等候主吧!
 
史蒂文逊说:“安静的人不会困惑、畏惧,就像挂钟在风雨中依然摆动,无论是逆境还是顺境,安静的人继续走自己的路程。而能在黑夜里凭信心行路的人,必会看见胜利的曙光!”
 
三、静得主力(参赛30∶15)
 
“至高的上主--以色列神圣的上帝对他的子民说:‘回来吧,安心信靠我,你们就得安全;镇静等待我,你们就有力量。’但是你们不愿意。”(赛30∶15现代中文译本)得救,在乎回归与安静;得力,在于宁静与信靠。
 
宇宙中充满“静中藏力”的哲理,“万有引力”从未发出雷声隆隆,却维系着大小星球的秩序。力量并不一定存在于喧嚷和热闹之中,却总让人感受到“于无声处听惊雷”的绝妙!
 
基督徒在安静中可领受圣言(参王上19∶11-14),在平稳中经历神的同在。出于神的话没有一句不带着能力,神就是我们力量的泉源。正常的灵修生活,能保持与神的美好关系,意味着我们与力量之源相连,与活水江河相通,我们行走不会疲乏,奔跑不会困倦。
 
曾经读到这样一首诗:
 
  有一天早晨,我早早起了床
  匆匆忙忙投入了战斗
  我有太多的事要处理
  以至我根本没有时间祷告
  谁知问题仍层出不穷
  每件难事好像一副沉重担子
  我诧异?神为何不来救我?
  可是神说:你没有信靠啊!
  今天我又起了个大早
  开始一天生活
  正因为要做的事太多
  我更需要好好祈祷
 
《诗篇》46章10节说:“你们要休息,要知道我是神!”
 
“休息”一词,有人把它翻译成“不徒然挣扎”。在今天这个充满博弈的社会中,有人在“拼搏”,但也有太多人在“徒然挣扎”,包括一些基督徒。然而神的命令却是“你们要休息”!
 
格里斐斯博士说:“安静不只是嘈杂的反面,而是完全不激动,不匆忙,心中没有任何搅扰。因为这一切都消耗我们的力量,唯有安静和从容,才能积蓄我们的能力。”
 
想想也对,世上伟大人物差不多都是从安静中培养出来的:摩西在山上韬光养晦、保罗在沙漠闭静退修、主耶稣更是在旷野静中得力。
 
四、静作主工(参赛42∶1-3)
 
以赛亚宣讲的基督有受苦的仆人的样式:“他不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见他的声音。”(太12∶19)“他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。”(赛53∶2)
 
基督到世上来,他重视的工作是举世无双、空前绝后的,但他为人却从来不敲锣打鼓、哗众取宠,总是谦卑隐藏、默默无闻。这也许正是现在我们常说的“高调做事,低调做人”!
 
“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段”(诗19∶1),神的创造奇功是何等伟大的事。然而,对于人来说,整个宇宙却是“无言无语,也无声音可听”(诗19∶3),这也是“静做主工”的范例。
 
主耶稣说:“你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见。”(参太6∶1)其实,善事行在人面前并不算错,错是错在“故意”而为。
 
难怪主耶稣行了很妙的神迹,做了很大的善事,却总是说“不可将这事告诉人”(参路9∶21)!
 
安静做主工作,绝不徒然。而爱的行动又每每比言语更能打动人,使做工更有果效。讲道不一定人人都听清,但爱的语言(行动)人人都能明白。
 
有这样一首诗,是一位信徒写给传福音给他的牧师的,她说:
 
  “并非因为你的讲道,
  也非因是你的奔跑,
  而是因为你的微笑,
  让我看见基督之音容笑貌。”
 
这是另一个意义上的一种静做主工。
 
“安静”是一种生活态度,是一种蒙恩秘诀,也是一种侍奉状态,更是一种生命装饰。让我们一起“立志做安静人”吧!
 
 
《天风》2015年10期6--8页溪水边。作者:恩惠。更多《天风》2015年10期文章,欢迎点击http://www.jdjcm.com/wenzhai/1731.html阅读!
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