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才德妇人的楷模--女先知户勒大

时间:2018-02-22 22:53来源:《教材》2015年5期 作者:洪天凑 点击: 评论
神的托付,不管人才干的大小,神看重的是良善和忠心。在圣工上,不分主次大小,激励具有创新精神有前瞻性的牧者同工,让他们用足恩赐,为教会健康发展增添活力。
经文:王下22:14--20、代下34:22-28
 
【王下22:14-20】于是,祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻,沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说:“耶和华以色列的神如此说:‘你们可以回覆那差遣你们来见我的人说,耶和华如此说:我必照着犹大王所读那书上的一切话,降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我,向别神烧香,用他们手所做的惹我发怒,所以我的忿怒必向这地发作,总不止息。’然而,差遣你们来求问耶和华的犹大王,你们要这样回复他说:‘耶和华以色列的神如此说:至于你所听见的话,就是听见我指着这地和其上的居民所说要使这地变为荒场、民受咒诅的话,你便心里敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓,到你列祖那里;我要降与这地的一切灾祸,你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
 
 
【代下34:22-28】于是,希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻,沙龙是哈斯拉的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她,她对他们说:“耶和华以色列的神如此说:‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说,耶和华如此说:我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅,降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我,向别神烧香,用他们手所做的惹我发怒,所以我的忿怒如火倒在这地上,总不熄灭。’然而差遣你们来求问耶和华的犹大王,你们要这样回复他说:‘耶和华以色列的神如此说:至于你所听见的话,就是听见我指着这地和其上居民所说的话,你便心里敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓,到你列祖那里。我要降与这地和其上居民的一切灾祸,你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
 
“才德的妇人谁能得着呢,她的价值远胜过珍珠(箴31:10)。”“才德的妇人是丈夫的冠冕。”(箴12:4)这是智慧书中对既有才干又有德行的女性最为细腻深刻的描述。
 
女先知户勒大亲眼目睹了国家的兴衰成败。令人欣慰的是,她遇上一位“行耶和华眼中看为正的事……不偏左右”(王下22:2)的好王约西亚。她比不上谋略超群,能歌善舞的米利暗(参出15:20--21),也不如明察秋毫、英姿飒爽的底波拉(参士4:4)。在约西亚王派来的祭司,书记和臣仆面前,户勒大将自己从神得来的启示和盘托出,引发约西亚王进行了一场前所未有声势浩大的宗教改革,从而使全民又回归信仰正路。
 
户勒大,作为一个女先知,圣经中只有两处记载,笔墨不多,也无夸大溢美之辞,但是她身上呈现出来是超越常人的智慧胆识,事奉和家庭的合理兼顾,忠于神托付的女性的光辉形象,是才德妇人最为贴切的注脚。
    
一、超乎常人的智慧胆识
    
女先知户勒大被约西亚所差派的人垂询,从表面上看是约西亚王下令修茸圣殿时,大祭司希勒家发现了律法书,希勒家又叫书记沙番转交给约西亚王并宣读经卷,约西亚被耶和华神严厉的警示强烈震撼所带来的结果。(参王下 22:3--13)
 
无意中的巧合?神奇妙的安排?相信一切都在神的掌管之中。到底是什么样的律法书?我们已无从考证。圣经学者众说纷纭,有的认为是所有的摩西五经,有的说是《申命记》。不管怎样,此时的约西亚王惊恐万分,害怕书中预言的灾祸将国家引向万劫不复的地步,故差派人马不停蹄地前往掌管礼服的沙龙住处,要从其妻户勒大口中得知耶和华神的旨意如何并见机行事。
 
从《耶利米书》l:2和《列王记下》22章3节中的内容对此可知,耶利米先知和户勒大是同一时代的人物,而先知西番雅也赫然在列(参番1:1)。耶利米被称为“流泪的先知”,其痛彻心扉、大声疾呼的言行让户勒大无法比肩。西番雅义愤填膺、大义凛然的气节也让户勒大相形见绌。令人匪夷所思的是,约西亚王不是派人去见耶利米、西番亚,而是名不见经传的户勒大。唯一让人信服的解释就是,她有着超乎常人的智慧和胆识。
  
“敬畏耶和华是智慧的开端。”(箴9:10)智慧的源头来自神,智慧能使人承受尊荣。(箴3:35上)“养兵千日,用在一时”,平时遁迹藏名的户勒大积蓄智慧的能量,在关键时刻被神重用,成为扭转乾坤的有力推手。户勒大了解自己的生存处境,“不以物喜,不以己悲”;了解自己深层次的生命光景,不站在显要位置;了解自己的责任和使命,“属灵的人能看透万事。”(林前2:15)我们得智慧决不是张扬标榜自我,而是让生命的活水永远长流。
  
胆识,意即胆量和见识。有胆识并不鲁莽,而是淡定从容。试想,若不是约西亚王派人找户勒大,而是户勒大自告奋勇地见王,那么她说出来的话也许会打折扣。
 
现今的时代呼唤既有智慧又有胆识的牧者,不管风云如何变幻,服务羊群,服务教会的心矢志不渝。对那些得过且过、不思进取者说“不”,对有见识不忠心的人也说“不”,像使徒彼得所说的那样:“务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。”(彼前5:2--3)
    
二、事奉和家庭合理兼顾
    
相夫教子、共享天伦之乐是很多女性心目中理想的家庭所扮演的角色及愿望,贤妻良母成为评价妇女的标准尺度。在事奉方面,户勒大成为神信息的代言人。在家庭中,她和众妇人一样,要尽到为人妻为人母的义务。
 
户勒大住在耶路撒冷第二区,(参王下22:14)其位置在耶路撒冷的北面,是专供在圣殿服侍的祭司和朝廷官员住宿的“富人区”。户勒太的丈夫职责是掌管王和大祭司的礼服。为了让丈夫能更安心地工作,户勒大情愿跟随他是难能可贵的。
 
对于事奉者而言,神的命令应绝对服从;对于家庭主妇来说,美满和谐、温馨自在的生活需要苦心经营。遗憾的是,姊妹跑在外面为主做工,家里遍地狼藉,孩子无人管束;弟兄四处布道,访贫问苦,家里却怨声载道,夫妻关系岌岌可危。“人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?”(提前3:5)
 
教会和家庭,孰轻孰重,必须在心里自已掂量哪个重要,以做出正确的抉择。然而,很多的时候,让人顾此失彼,甚至焦头烂额。
 
户勒大却做到了,她想方设法让两者达到平衡的状态,从而获取神的临格和人的认同,她同样有人的软弱,却成为当时成功女性的一面旗帜。
    
不可否认的是,事奉者的家庭很容易成为魔鬼攻击的对象。即使在教会再忠心,也要筑牢家庭的篱笆,免得后院起火。
 
18世纪英国著名的布道家,卫理公会的创始人约翰·卫斯理,才思敏捷,拥有雄辩的口才,成为英国成千上万的姊妹暗恋的对象,但是不幸的婚姻成为他无法摆脱的梦魇,自身的优柔寡断造成两次婚姻失败,对其本人是沉重的打击。
 
亚伯拉罕,二次称妻为妹(参创12:10--20,20:1--18),差点“赔了夫人又折兵”。以撒和利百加各自宠爱大小儿子,结果兄弟俩反目成仇。
 
历史昭示我们,事奉者决不可以以圣工繁重为名而忽略了对家庭关爱培育,信仰与生活不能调和者绝不能成为合神心意的工人。在事奉上,彼此扶持;在家庭里,互相照顾。
 
我们扪心自问:我是否帮助配偶在以上两个方面让他(她)更加如鱼得水游刃有余,神和人喜爱的心一齐增长呢?
  
三、忠于神的托付
  
面对四位不速之客的造访,户勒大事先肯定得知神必差遣他们前来,故省去许多的繁文缛节,开门见山对他们说:“耶和华以色列的神如此说……”(王下22:15)
 
作为神信息的代言人,户勒大的言语坦率直接,而且把神的话原原本本地传出,而且三次提及“耶和华神如此说”。可见神嫉恶如仇,没有回旋余地。户勒大要么照搬不误,要么婉转让人不易接受。一个可能干犯约西亚的怒气,一个是寻求苟且偷生。虽然经文中看不出户勒大是否经过激烈的思想斗争,但是从“耶和华如此说”可知神在她心中占有绝对的位置,与其变卖气节,不如用自己一臂之力大声疾呼,让众生不再麻木不仁,而愿洗心革面地悔改转向神。
    
从户勒大的言语中让人看到一位威严而又慈爱的神,为什么神要降祸与这地与其上的居民?乃是因为百姓离弃神,向别神烧香,用他们手所作的惹神发怒(参王下22:16--17);为什么神要让灾祸延迟?乃是因为约西亚王心里敬服自卑。(参王下22:19)此言一出,四人的内心受到彻底地洗涤,约西亚王也由此更加坚定并不遗余力地“烧器皿”、“废邱坛”、“打碎柱像”,进行了一场摧枯拉朽般轰轰烈烈的宗教改革,这个与户勒大忠于神的托付紧密相关,风清气正的信仰氛围有着户勒大不可磨灭的功勋。
  
神的托付,不管人才干的大小,神看重的是良善和忠心。在圣工上,不分主次大小,激励具有创新精神有前瞻性的牧者同工,让他们用足恩赐,为教会健康发展增添活力,同时让“少做少错,不做不错”的消极颓废的观念无藏身之地。
 
北宋政治家、文学家司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道:“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之水人。”有人借此发挥,有德有才是正品,有德无才是次品,无德无才是废品,有才无德是危险品。
 
才干德行兼备的人,在神的眼中永远是正品,要把许多的事派他管理,享受快乐。(参太25:21)才干德行皆无的人,在神看来是废品,只能被丢在外面黑暗里而哀哭切齿了。(参太25:30)
    
女先知户勒大的才德表明神不在乎人的身份地位,只要肯努力寻求,神就让人智慧充足,成为家庭的好助手,教会的好管家,把神所托付的圣工尽心竭力地做好,这就是才德妇人的楷模,女先知户勒大带给我们深刻的启迪和悠长的回味所在。
    
 
《教材》2015年5期58--62页讲章, 2015年12月21日20:37扫描,2016年1月7日礼拜四15:38审核校对。《教材》2015年1-6期http://www.jdjcm.com/wenzhai/1541.html
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