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过年了,少喝点,为见证

时间:2015-12-23 21:28来源:《天风》2015年2期 作者:老叨 点击: 评论
马上就到春节了,喜庆的餐桌上少不了各种酒。奉劝基督里的弟兄姊妹:“过年了,少喝点,为见证!”
最近,网络上疯传拼酒接力的视频,全国各路高手纷纷亮出自己的不凡实力。“五斤哥”、“六斤姐”的豪迈已经令网友瞠目结舌。而前些日子,大连的“二十斤蓝天霸”更是以令人难以置信的酒量和霸气震撼了全国人民。
    
中国的酒文化历史源远流长。时至今日,伴随着经济的快速发展,中国人也变得越来越“能”喝了。2013年外媒评出“世界十大最爱喝酒的国家”,中国竟超越俄罗斯等一众西方国家,位列第二名。这绝不是危言耸听或有意抹黑,早在十年前我国每年消费的白酒量就已经能够填满整个西湖!
    
说到酒文化,不只我国独有,基本上有人类的地方就有酒的存在。如果从圣经上寻找酒的影子,最早可以追溯到洪水之后的挪亚:《创世记》9章记载了他种植葡萄,并以果实酿制葡萄酒的事情。在这第一次的饮酒事件中,就出现了醉酒以及由此产生的家庭分裂。
    
酒是好是坏?这在教会生活中是一个非常现实,却又存在着较大争议的信仰问题。
 
认为酒是好的人,常以耶稣“变水为酒”的神迹和保罗的“提摩太酒”为据,说明酒是上帝的祝福与恩赐,能使人快活。反对派则以禁绝清酒、浓酒的拿细耳人为圣徒榜样,或以罗得醉酒乱伦为反面教材,随时对酒保持高度警惕。
 
由此可见,“酒”在圣经中的形象并不能简单地以好或坏一概论之。
    
其实谈论“酒”在圣经中的是是非非时,我们常忽略它的一个重要用途,那就是献祭。在旧约律法书中,明确记载“酒”是每日献祭必不可少的一环。是啊,在新约中我们的主耶稣基督也以葡萄酒作为立约的凭据,更直接将之与他牺牲的宝血联系起来,甚至借此指向了新天新地的实现。若能从这一角度重新审视圣经中关于“酒”的记载,相信我们会有崭新的解读。
  
众所周知,酒能助兴。但酒精带来的兴奋作用也是有代价的。那就是自我控制能力的丧失。在医学实验中,即使只饮用一小杯啤酒也能使驾驶员的注意力严重下降,导致发生车祸的危险。
 
圣经的诸位作者也就此告诫我们:不要醉酒,因为酒能使人放荡、亵慢,进而失去信仰者应有的端庄与敬虔,这有悖于基督徒的身份,因为我们的身体就是圣灵的殿。
    
今日之教会对于“酒”的态度,已经较早前有了很大的变化,从上到下对饮酒的危害越发不以为然,甚至在有些地方,把“能喝”视为教牧人员非常重要的一种“特长”加以欣赏!关于这一点,圣经上有非常明确的教训:教牧人员应“不好喝酒”、“不因酒滋事”,更不能“给酒作奴仆”!我猜想,年轻的提摩太也许就是要在行为、清洁上做信徒的榜样,才连治胃病的酒也禁绝了吧!
 
再回头看网络上诸位“拼酒哥”的表现,不仅戕害己身,更带坏了社会风气。娱乐至上的时代,“冰桶挑战”虽不够严肃,但多少以实际行动向社会大众传递了关爱罕见病人群的正能量;而”拼酒接力”只能说是一场秀下限的无耻闹剧,抹黑了中国传统文化,播撒的都是负能量。
    
马上就到春节了,喜庆的餐桌上少不了各种酒。记得一则酒类广告中,妻子体贴地对丈夫说:“少喝一点,为健康!”我在这里借用一下,奉劝基督里的弟兄姊妹:“过年了,少喝点,为见证!”
 
 
《天风》2015年2期42页守望角。2015年12月13日礼拜天16:38扫描,2015年12月17日礼拜四15:00审核校对。更多《天风》2015年2期文章, 欢迎点击基督教传媒http://www.jdjcm.com/wenzhai/1325.html阅读。 (责任编辑:admin)
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