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从深圳教会牧养的现状看城市教会的牧养走势

时间:2015-06-28 17:59来源:《天风》2014年11期 作者:蔡博生 点击: 评论
在教牧队伍力量薄弱的情况下,城市教会只能对平信徒和义工进行训练并装备他们,使他们能协助教牧做好牧养工作。
 
深圳是一座随着改革开放发展起来的城市,面积1996.85平方公里,截至去年年底。深圳常住人口超过1800万,是一个名副其实的“移民城市”。在这座美丽的现代化城市中,福音工作是怎样的一种情况呢?笔者尝试以个人粗浅之见与大家一起分享,以期得到更多共识,并从牧养上进行加强和提高。
 
一、深圳市教会牧养的现状
 
深圳城市发展快速,信徒人数占总人口比例急剧增加,信徒参与教会侍奉的意识强,教会的硬件和软件配置却明显滞后,教会牧养不能满足当前教会信徒实际需要,传道人牧养压力大。
    
在牧养上,深圳教会的发展与这座城市的发展有着极大的反差。
 
反差之一:已登记的堂点与未登记的聚会点之间的反差。到目前为止,全市共有合法堂点30个,而未登记的聚会点据官方比较保守的统计是110个,有些聚会点的人数超过百人。
    
反差之二:教牧队伍与信徒人数比例的反差。深圳全市30个堂点信徒人数约有10万人,教牧人员共50多位,其中牧师有14位。在城市教会,这一信徒与教牧人数比例是非常不协调的;在牧养上,也是明显不到位的。
 
反差之三:教牧同工素质与信徒素质的反差。现代城市中,人们在学习、追求长进等各方面比较热切。在信仰的追求上也是一样,许多信徒以及义工的信仰素质,因着个人追求的努力,已经得到很大的提高。但过去相当一段时间,由于种种原因,传道人缺少长期和有效的退修及进深机制,许多传道人曾经所学的东西早己不能满足当前城市教会牧养的需要,在供应上呈现出明显的不足,特别是讲台侍奉供给上的不足,信徒在这方面反映的意见是非常突出的。
    
从以上情况可以看到,城市教会,特别是新兴的城市教会的发展面临着相当大的挑战,各方面的配置没有跟上.并且远远落后于这个时代及这个城市的发展步伐。
 
二、城市教会牧养滞后的反思
 
城市教会在牧养工作上总体是滞后的,以下几个方面值得我们好好反思。
 
1、教会的发展跟不上城市快速发展的步伐   
 
深圳市城市发展和市政建设速度飞快,改革开放30多年来,深圳从一个小镇发展成为风景秀丽、投资环境优良、经济发达、初具规模的国际化大都市。
 
深圳教会与城市一起成长,至今已30个年头。因为宗教政策上比较开明,经过努力争取和艰苦奋斗,特别是近年来,建堂设点的工作得到很大的加强和提高,深圳教会从和平路22号120平方米的一个小教堂发展到今天共30个已登记堂点。
 
从这个数字看,深圳教会的发展是迅速的。但从教会建设和长远发展的角度来看,却存在着滞后,远远不能满足信徒需要。这就是近年来未登记聚会点方兴未艾(fāng xīng wèi ài:方:正在;兴:兴起;艾:停止。事物正在发展,尚未达到止境)的原因。
 
就目前原老市区内来说,四个区共有8个已登记堂点,但其中建成教堂的、有产权的仅仅只有深圳堂一处,其他堂点都需要依靠支付高额的租金维持教会的发展。现代新兴的城市缺少资金积累和教会的基础建设,这些客观条件的制约使得教会发展和建设受到很大的局限。而高昂的租金使教会在聘请传道人和引进人才上举步维艰,常常有囊中羞涩的感觉,严重制约了牧养事工的推动和发展。
    
2、教牧人员缺少进取或自我提升意识,使教牧工作得不到提高
 
今天在教会侍奉的大多数教牧人员,特别是八九十年代神学毕业的教牧同工在主的工场上已经侍奉了相当的一段时间。一方面他们积累了许多牧会治会的经验;另一方面,因着大量的行政工作,他们却又在个人的装备上还有欠缺。这常常使他们在牧养过程中出现瓶颈并有耗尽之感,生命缺少更新,牧养缺少创新,而教会也没有完善的机制为他们提供提升的机会。
    
几年来,广东省基督教两会开办神学研修班对在职传道人轮流进行短期训练,广东协和神学院也开设了本科班。同时在政府宗教部门的关心和支持下,部分教牧也有机会到香港一些神学院校接受更多和更高的神学教育,教牧队伍的素质得到了改善和提高。
    
3、来自系统外教会的挑战增多
 
近年来,随着政策的开放,未登记聚会点明显增多,境外传道人员和机构流进境内,他们向这些聚会点提供了许多资源上的支持,已登记堂点的牧养明显受到挑战。未登记的聚会点往往有丰富的资源、灵活的操作手段、多样的活动方式,这些都影响着年轻人。而基督教两会系统内的教会往往管理僵化,聚会方式比较传统,教牧人员缺少提升,这使基督教两会系统内的堂点受到了很大的挑战。
    
在深圳,市基督教两会系统的堂点与未登记聚会点的分界线并不明显,信徒之间也彼此往来无间。但也因此给教会的牧养带来了挑战和难度,教会在定位牧养上有一定的困难。
 
4、网络资源的发展为信徒素质的提高提供了极大的便利
 
如今网络上基督教资源非常丰富,信徒上网就能很方便地获得国内外大量基督教资源,这些资源给信徒提供了很多学习、造就的机会和条件,同时也对传道人在牧养上提出新的挑战。一旦传道人的牧养跟不上,这部分信徒就会流失。
 
5、信徒参与教会侍奉热情高涨,而教会在牧养上却缺少信徒参与的侍奉系统
 
很多信徒乐意参加教会的服侍,但他们却找不到合适服侍的那个位置。一方面教会没有相应的系统管理、优化义工的服侍;另一方面,义工的侍奉也没有得到系统的装备,就是有一些装备也是零碎的、松散的。目前,城市教会的义工常常是热心过高,动作很大,但生命不深,持续时间不长。同时还存在着一个比较严重的问题,就是有的义工一个人担任很多服侍岗位,以至于服侍负重太深,压力太大,常常难以很好地处理教会与家庭之间的关系,导致家庭出现问题。如何去带领好这些比较成熟的义工信徒,教牧人员需要负起牧养上的责任。
   
三、城市教会牧养之前瞻
    
城市教会牧养将成为后现代时期教会牧养的主流,人口的大量涌入给城市教会牧养带来福音兴旺的迹象,同时也增加了牧养工作的难度。城市教会的牧养在方向性上需要调整,在资源上需要优化,在管理上需要加强。以下几个方面也许会是城市教会未来牧养的趋势:
 
1、教牧工作将优先于堂点硬件基础建设
 
城市教会的发展在硬件上要突破并非是一朝一夕的事,特别是建堂的工作、基础设施的配置,更是受到许多客观条件的制约。城市教会将把更多的精力转移到牧养的工作上,而牧养工作能带动教会的制度建设和人才建设,同时也能促进基础设施的建设。同时我们也看到,教会的制度建设也相当重要,如果没有做好,就如同一条船没有舵一样。如果教会不能凡事规规矩矩接着次序去行,那么教会的侍奉者将会变成一群乌合之众。所以,牧养将推动管理,管理也会促进牧养。
    
2、团契生活将更强于主日崇拜礼仪
 
城市教会人与人之间的关系常常比较疏远,教会的牧养将不断地调整,针对不同的人群将会有不同的牧养,教会透过团契使他们能进行有效的交通并可以一起分享基督的爱。除了“按时分粮”,城市教会将增加功能性的“按龄牧养”、“按需牧养”、“按群牧养”等新的牧养方式。不同群体的人有不同的表达,他们会有属于自身的对话需要。团契生活将成为他们活动的主要方式,因而也将成为教会生活的主流。而原本在教会中占重要地位的主日崇拜,将渐渐被人们所淡化,崇拜活动会有团契化的危险,有时甚至会仅把主日崇拜当成是种可有可无的“习惯”。这给我们传递了一个相当危险的信号:传统教会将去往何处?
    
3、网络牧养将深度介入并挑战传统的牧养方式
 
福音工作可透过网络、手机等现代化的科学技术成果来实现,同时也有越来越多的教牧人员在网上进行牧养。微信、Q0、SKYPE等网络通信工具方便快捷,投资小,效益大,使福音事工没有界限,这在某种程度上牧养了受到种种制约的都市年轻人。网络的牧养将越来越多地介入传统的日常牧养工作,并逐渐成为牧养工作不可或缺的一部分,因而也影响并挑战传统的牧养方式。同时,资讯传递的便捷也使信徒在接受牧养方面有了更多选择的机会和空间。
 
4、信徒生命的造就将优于福音宣传,对平信徒和义工的培训将成为教会牧养的中心工作
 
城市教会信徒参加崇拜活动的人数将不再是特别需要关注的问题,每周都会有不少新人参加崇拜等各种活动。而牧养中的跟进工作将是一项相当重要且繁重的任务。在教牧队伍力量薄弱的情况下,城市教会只能对平信徒和义工进行训练并装备他们,使他们能协助教牧做好牧养工作。城市教会有成为义工训练基地的可能,城市教会也必须着力开办义工培训班,加强义工培训的工作势在必行。
    
5、年轻化、知识化以及专业化人士将成为牧养的主要对象
 
由于职业关系,城市教会所面对的牧养对象将是比较专业化的人士。职场牧养是比较艰难的牧养任务,将有更多牧者去关注。城市教会也将更进一步挑战教牧人员的素质,在牧养的同时如何提高自身将成为教牧工作的重中之重。而人才引进机制也是城市教会需要特别关注的问题。
    
6、外宣工作将引入日常牧养机制
 
随着农村人口向城市转移,城市教会经过相当一段时间的积累,已聚集了很多有素质的义工人才,这些人也热心地参与到了教会的侍奉中。城市教会也听到越来越多来自农村教会的呼声,要求下到基层帮助他们牧养。城市教会此时需要调整自身,并厘清牧养的新思路,以信徒或义工为单位去扶助基层教会福音事工的行动将迫在眉睫。
    
7、社会服务将为牧养工作提供更广阔的天地
 
未来城市教会在社会服务方面将会有新的突破,不仅将带动福音的事工,而且能给牧养带来新的契机和生命活力。教会在参与社会活动中将被越来越多的人接受,福音事工也会随之得到促进和提升。
    
 
以上所论,为个人在城市教会牧养中的一些浅见,笔者感受到城市教会的牧养事工越来越重要,挑战也越来越大。在做好牧养事工的同时,也要健全并完善相关管理机制,才能保证牧养工作正常和顺利地开展。特别是作为后宗派时期中国城市教会的牧养工作,可谓任重而道远。
 
 
《天风》2014年11期30--32页教会事工,作者:广东省深圳市基督教两会主席、会长、基督教深圳堂主任牧师蔡博生。2015年2月12日礼拜四20:59扫描,2015年4月25日礼拜六15:23审核校对。更多《天风》2014年第11期文章, 欢迎点击基督教传媒http://www.jdjcm.com/wenzhai/997.html阅读。或者打开QQ1442160806日志http://user.qzone.qq.com/1442160806/blog/1434786213阅读(图文比网站里的更精彩)。飞信:608122883(手机13857228072浙江舟山)。欢迎您加我为飞信好友(或将您的移动手机号码发给我,我加您为我的飞信好友),我就可以经常给您发送基督教传媒http://www.jdjcm.com里的优秀段落!
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