因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。(以赛亚书 9：6~7)
道成肉身不是偶然的历史事件，乃是上帝为要拯救人类的必然环节，是上帝在永恒当中的命定。这个关乎人类生死的信息，上帝透过他的众仆人记载在圣经当中。
在先知以赛亚在圣灵的启示下，看到有一婴孩为我们而降生，他要坐在大卫的宝座上，按公平和公义治理他的国度直到永远。那么，这位救主的降生给这个世界带来什么呢?
1 给我们带来了生命
生命的反面就是死亡。在希伯来原文当中，“死亡”的原意是分离的意思。肉体和灵魂的分离就是肉体的死亡，人的灵和上帝的分离就是人灵的死亡。
自从罪恶从亚当进入世界以来，人开始疏远上帝，悖逆上帝，甚至否定上帝的存在。由此可见死亡的权势在不断增强，死亡的种子也在不断的扩张。
摆脱罪恶，战胜死亡的出路在哪?古今中外曾有多少人为此努力，但始终无法抹去死亡的阴影，罪恶的枷锁。难道这就是人类的宿命吗?不。主耶稣的降生改变了这一切。所谓的新生命就是指我们与上帝和好，与上帝建立和好的关系。
主耶稣来了，圣经告诉我们若在他里面就可以成为圣洁，因主的宝血洗净了我们的罪恶，给我们穿上了义袍;我们在他里面就可以亲近上帝，因主耶稣开启了我们属灵的眼睛。我们在他里面就能与上帝和好，脱离了上帝的愤怒，获得了新生命，因主耶稣拆毁了上帝和人之间的罪恶之墙。主耶稣就是生命之光，在他里面毫无黑暗，我们接受他就可以胜过死亡的阴霾，得到永恒的生命。
2 给我们带来了自由
曾有一位诗人说过“生命曾可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，事实也证明了这句话。历史上人类为了从受压迫、受剥削中解放出来，无不是冒生命危险为代价的。这是很形象的比喻，但是这种自由只是肉体的自由，而主耶稣给我们的自由才是真正的自由，是身体和灵魂的自由。
圣经告诉我们，我们是被撒旦所辖制，被罪恶所捆绑，我们人类都是撒旦的受害者。所谓的自由就是从撒旦的权下解放出来，挣脱罪恶的锁，归在上帝的权下。
要胜过撒旦凭血气之勇是不可能成功的，因为它是一个灵，胜过它的惟有靠主的宝血和他的话。所以主的降生就是要将我们从罪恶中解救出来，不再做罪的奴仆，脱离魔鬼的控制，给我们战胜私欲，胜过仇敌，积极行善的力量和勇气，成为一个真正自由人。
只要你能敬拜他，你就能获得这份宝贵的自由。人类要得到这份礼物，不需要征战，不需要杀戮，只要人类能回转自己归向主基督，就可以了。
3 给我们带来了平等
在现实社会中，以貌待人的现象也是非常普遍的事实，那些上流社会的人又几时公平地看待那些弱势群体呢。平等的基础究竟是什么?如果是外在物质条件的话，人类永远实现不了平等，因为这不可能一样。
但主的降生为我们带来了平等的基础。在创造上，我们是平等的，人人都是按照上帝的形象创造的，无论是帝王将相，还是平民百姓，在上帝眼中都同等重要的。在审判上，无论我们是富贵还是贫穷，走到属世生命的尽头时，那里有公义的审判在等待着我们，而且审判的“标准”都一样，不论我们的身份如何。
在对人的救赎上也是平等的，主耶稣的降生也是为了每一个人，没有哪一个人是他不愿意拯救的。主耶稣不会因为你贫贱就不拯救你，也不会因为你尊贵就更加高抬你。所以藐视人，侮辱人就是不尊重上帝的创造和救赎。
在主里我们更是平等的，主称我们是朋友(约15：15)，称我们是弟兄(太28：10，罗8：29)。在主里我们应以弟兄相称，保罗说，在主里我们是互为肢体的“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵”(林前12：13)。
主耶稣的降生不仅改变了我们个人的命运，开启了永恒生命的盼望，也深刻地影响了人类的世界观，为这弯曲悖逆的世界带来了光明和盼望。
