新生王来了

经文:马太福音2:1—13
    
2:1 当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:2:2 “那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”  2:3 希律王听见了,就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。  2:4 他就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说:“基督当生在何处?”  2:5 他们回答说:“在犹太的伯利恒。因为有先知记着,说:
2:6 ‘犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小的,因为将来有一位君王要从你那里出来,牧养我以色列民。’”
2:7 当下希律暗暗的召了博士来,细问那星是什么时候出现的,  2:8 就差他们往伯利恒去,说:“你们去仔细寻访那小孩子,寻到了,就来报信,我也好去拜他。”  2:9 他们听见王的话,就去了。在东方所看见的那星,忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。  2:10 他们看见那星,就大大的欢喜,  2:11 进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。  2:12 博士因为在梦中被主指示不要回去见希律,就从别的路回本地去了。
2:13 他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:“起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里,等我吩咐你,因为希律必寻找小孩子,要除灭他。”
 
 
当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒,东方博士来到耶路撒冷第一句话就说:“那生下来作犹太人之王的在哪里?”是的,主耶稣是王,他不仅是犹太人的王,他也是全人类的王,他是万王之王。“一年清知府,十万雪花银”,这是许多为官者的写照。但耶稣作王不是为了自己的利益,乃是为造福人类,他作王不是要用强权辖制人类,乃是要救人脱离罪恶的辖制,叫“被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由”(路4:18下)。新生王来了,人们对他的态度如何呢?
    
一、希律王——反抗君王
    
耶稣时代的犹太人在罗马帝国的统治之下,希律是罗马元老院册封的王,分管犹太地。他为了讨好犹太人,花了四十六年的时间为犹太人建造了一所圣殿。但他是一个残酷的人,不容许任何人干预他的管治,曾先后杀死了自己的妻子、三个儿子、岳母、叔父,结婚九次。面对新生王,他的态度是反抗,表现在以下几个方面:
    
1、心里不安
    
希律反抗君王的第一个表现就是“心里不安”,当听到新生王降生的消息后,他就“心里不安”。因自己的王权受到威胁,毕竟一山不容二虎,希律心里想:“我是王,他来了,我往哪站啊?”因此,他寝食难安。他不知道耶稣来不是要作政治的王,乃是要作真理之王,在人的生命中作王。
    
2、暗暗询问
    
这是希律反抗君王的第二个表现,他先询问祭司长和文士,得知了耶稣降生的准确地点,及新生王就是犹太人素常所盼望的弥赛亚。又“暗暗地召了博士来,细问那星是什么时候出现的”,表面上是关心新生王,实际上是想方设法地维护自己的利益。然后,就差博士们往伯利恒去,并对他们说:“你们去仔细寻访那小孩子,寻到了,就来报信,我也好去拜他。”口里说“我也好去拜他”,心里却想“我也好去杀他”。口是心非、虚情假意、口蜜腹剑、阴险狡猾……这些词用在希律身上一点儿都不过分。
  
3、屠杀婴孩
  
“博士因为在梦中被主指示不要回去见希律,就从别的路回本地去了。”“希律见自己被博士愚弄,就大大发怒,差人将伯利恒城里并四境所有的男孩,照着他向博士仔细查问的时候,凡两岁以里的,都杀尽了。”希律的恐惧驱使他千方百计地要铲除耶稣,为了守住自己可怜的尊位,宁可错杀一千,也不放过一个。他杀掉所有两岁以里的男婴,弄至满手血腥,但仍伤害不到耶稣。希律是人授权的王,耶稣却是神授权的王,没有人能阻挠神的计划。结果,耶稣没有死,希律老早就死了。
    
希律是以土买人,即以东人。以东人是以扫的后裔,以色列人则是以扫的弟弟雅各的后裔。希律反抗耶稣正反映了以扫和雅各相斗的图画,他们在出生前已经开始相争了。(参创25:19—34)这是属肉体与属灵的相争,属世与属神的对抗。
    
我们的生命也像希律一样,常常是“老我”作王,反抗耶稣,不让耶稣作王。“老我”一作王,我们的属灵光景一定不正常,嫉妒、争吵、混乱等,问题多多。正如一首短歌所唱的:“旧人老自己,坏的没法提,爱夸奖、爱抬举,看别人不如己,一点小事忍不下去就发老脾气。”尼尼微王听了约拿所讲的道,就“下了宝座”带领百姓认罪悔改,结果全城蒙福。我们也得让“老我”从宝座上下来,让傲慢、搬弄是非、贪图虚浮荣耀的“老我”下台,让耶稣作王,像施洗约翰一样说:“他必兴旺,我必衰微”,我们才会有幸福的生活及和谐的人际关系。
    
有一个传道人以“井口上的石头是大的”(参创29:2)为题讲道,讲着讲着突然对坐在旁边的牧师说:“这井口上的大石头就是你,上帝差我来就是要把你这块大石头搬掉。”这简直是让牧师难堪,一般人都受不了的。但牧师不动声色,聚会结束之后也不理论什么,晚上还和那位传道人吃住在一起,就跟没发生任何事一样。后来有人问牧师为什么不生气?牧师说:“我没有生气,或许是上帝借着他看看我的老旧人死了没有,如果没有死,就会火冒三丈;如果死了,自然就不会生气了。”弟兄姊妹们,你的“老我”死了没有?你的生命中是谁在作王呢?
    
二、祭司长和文士——忽视君王
    
祭司长和文士是犹太人,是神的子民,是有信仰的人,而且是犹太人中的顶尖人物:
    
1、他们是宗教领袖
    
祭司长也叫大祭司,是犹太公会的主席,权力极大,掌管着圣殿的礼仪、经济和行政等。但他们对新生王的来到却漠不关心,也不放在心上。后来,竟凭着外貌认耶稣,说他是罪人不守安息日,说他是亵渎神的,因为他自称是“神的儿子”,最终借彼拉多之手将耶稣钉死在十字架上。希律想杀耶稣,没有得逞,祭司长却得逞了。你看,有信仰的人比没有信仰的人还要狠毒,因为他们徒有外表的宗教,却没有属灵的敬虔。宗教不能救人,耶稣才是救主。我们不要做“宗教徒”,要做“基督徒”。
    
2、他们是律法专家
    
文士是精通律法的人,抄写律法、讲解律法、研究律法是他们的专长,他们对《旧约圣经》非常熟悉,以致当希律问他们“基督当生在何处”时,他们没有说“等我们回去查一下《圣经》,两天以后再给你答复”,他们当下就作出了回答,而且是不假思索,张口就来,“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说,‘犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小的,因为将来有一位君王要从你那里出来,牧养我以色列民’”,真是对答如流,且有根有据。
 
但他们徒有《圣经》的知识,却没有真实的信心。他们对基督有知识,没有信心;指示别人去寻找,自己却不去敬拜。上帝审判时,不是看我们对《圣经》的知识有多少,而是看我们对他儿子的态度如何;不是看我们对《圣经》懂得了多少,而是看我们遵行了多少。
  
教会里常常有争吵的事情发生,不也成了极大的讽刺吗?我们听道很多,遵行得很少;《圣经》知识懂很多,却不能细化在我们的生活中。亚伯拉罕曾对罗得说:“你我不可相争……因为我们是骨肉(原文作‘弟兄’)。”(创13:8)让我们追寻基督,心尊主为大,活在他的言语中。

三、东方博士——朝拜君王
    
“东方”是指波斯国,“博士”是有学问的人,他们是外邦人,是被犹太人看不起的人,他们对新生王的态度是虔诚朝拜,有三个特点值得我们学习:
    
1、寻君王
    
首先,他们寻君王不怕路远。博士们或许是从犹太人的《圣经》中了解到“有星要出于雅各”(民24:17),他们在东方看到了预示着新王降生的星,就日夜追寻星光来到耶路撒冷。从东方的波斯到西方的耶路撒冷,可以说是千里迢迢,当时没有飞机、火车、汽车等,仅有的交通工具就是骆驼。他们没有说:“新王降生了,可是离我们太远了,我们就地拜一拜得了。”他们有学问,却不以学问为满足,也不因有学问而自高,他们不怕路远,千里朝拜新生王。
  
其次,他们寻君王不畏艰难。从东方的波斯到西方的耶路撒冷,不仅路途遥远,而且还要经过阿拉伯沙漠。我们住在平原地带,遇到刮风的天气还睁不开眼睛,何况在沙漠呢?但博士们不畏艰难,对新生王的敬畏之心使他们把所有的艰难踏在脚下。今天我们跟随主畏不畏艰难啊?许多基督徒尽管口里唱着“我愿意跟随耶稣走崎岖道路,或遭风雨交作,黑云把路拦阻,既有救主在前引导,我永不惊慌,总不惧怕危险,因有主相助”,可是遇到患难时还是灰心软弱。保罗说:“我们进入神的国,必须经历许多艰难。”(徒14:22)愿这些艰难成为我们奔跑天路上的“垫脚石”,而不是“绊脚石”。
    
最后,他们寻君王不惜代价。博士们不怕路远、不畏艰难,还不怕付代价,骆驼要吃喝,人要吃住,这一路上不知道要花费多少。但无论花费多少,他们都觉得值。正如马利亚用一瓶价值三十两银子的香膏膏主一样,别人看来是浪费,但在主看来是一件美事。博士所做的也是一件美事,他们是外邦中第一批朝拜新生王的人,他们的行动也成为美谈,成为众人效法的榜样。
    
2、拜君王
    
他们敬拜的对象——耶稣。博士们进了房子,看见“小孩子和他母亲马利亚”,就俯伏拜那“小孩子”,而不是“马利亚”。我们敬拜的对象,决定了我们的敬拜有没有价值。如果我们敬拜的对象是人或偶像,那么,不管我们多么虔诚,都没有价值。今天我们要尊敬马利亚,但不要敬拜马利亚,也不要敬拜任何神的仆人。“当拜主你的神,单要侍奉他。”(太4:10)
    
他们敬拜的方式——俯伏。“俯伏”就是双腿跪下,再弯下腰双手伏地,脑门也贴在地上,这两个字也刻画出博士们的敬拜是多么虔诚,多么认真!俯伏在地,更表示承认耶稣的王权,愿意顺服他。
  
他们敬拜的态度——谦卑。博士们都是大人,而且是有学问的成年人,而耶稣当时是“小孩子”,博士们竟然向一个小孩子俯伏敬拜,说明他们敬拜的态度是多么地谦卑啊!愿我们学习博士,不管我们在社会上的地位有多高、学问有多大,来到主面前都要谦卑自己,因为“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”今天如果你到伯利恒,你会看到在耶稣降生的地方,建有一座大教堂,名为“主诞堂”。这个教堂有一个门叫“谦卑门”,很矮,不弯腰根本就进不去,来主诞堂的每一个人第一个功课就是学习谦卑。谦卑是无声的美德,骄傲是最没有感觉的罪恶。谦卑是我们一生要学习的功课。
    
3、爱君王
    
博士们来朝拜君王,不是有所求或有所要,乃是要奉献。他们不仅带着虔诚,而且也带着浓浓的爱,他们献给新生王三样礼物:
  
第一样是黄金——预示耶稣是尊贵的君王。黄金是人世间最贵重的物品,《圣经》也常常把人的信心比作金子,(参彼前1:7)把最尊贵的礼物献给最尊贵的君王是再合适不过了。这些黄金也正好做了约瑟和马利亚逃往埃及的生活费,神真是不误事的神,也是有预备的神。
  
第二样是乳香——预示耶稣是赎罪的祭司。乳香是献给祭司的礼物,预示耶稣是赎罪的祭司,“他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭,因为他只一次将自己献上,就把这(赎罪的)事成全了。”(来7:27)
  
第三样是没药——预示耶稣是受苦的先知。没药是献给垂死者的礼物,预示耶稣受苦牺牲。大凡先知,都受了许多苦,(参太23:34—35;徒7:52)耶稣也不例外,“所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。”(来13:12)
 
多么奇妙,博士们献上的这三样礼物正好预示了耶稣的三重职分:君王、祭司和先知。今天,我们爱耶稣吗?我们用什么来表达对主的爱呢?有位圣徒曾说:“假如我,手里提着灯,却没有预备油;怀里揣着宝盒,却没有黄金、乳香与没药;坛上燃着汹汹烈火,却没有祭物;口里对主满了爱情,心里却追逐名利。主啊,让我俯在你的脚前痛哭!”愿我们将身体献上当作活祭,一生为主而活。
    
结语
    
新生王来了,有人反抗,有人忽视;有人千里迢迢来朝拜,有人近在咫(zhi)尺却无动于衷。我们要学习博士,更要效法耶稣,对于反抗自己的人,没有打击报复;对于忽视自己的人,没有恨之入骨;对于朝拜自己的人,没有洋洋得意。他始终清楚自己的使命,做自己该做的事。主耶稣是王,愿他在我们生命中掌王权、居首位,愿我们一生顺服主,讨主喜悦。
 
 
《教材》2013年第6期28--34页讲章, 2013年12月24日22:28扫描,2013年12月28日10:43审核校对。
那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。(提前5:17)
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