教堂门口的对话

有一天,古典圣乐和现代敬拜赞美早早来到教堂门口。他俩相遇了。    

现代敬拜赞美感叹道:“古典哥,你真厉害!经历了数百年的考验仍然没有动摇你在历史中的地位!你有音乐大师们精湛技艺的雕琢,我好羡慕!”    

古典圣乐忙摆手说:“哪里哪里……我只是在音乐本体或歌词或两者的契合上,就当时的艺术水平来说比较高超罢了。上帝永远是超越的,我仅是上帝信息的载体之一。人们有时看重我过于神的信息,这让我很难过。”  

现代点头说:“喔,对!不能崇拜音乐。  《以弗所书》教导:‘应当用诗章、圣诗、灵歌,彼此呼应,口唱心和地赞美主。’上帝才是崇拜的中心。对吗?”   

“对!很多时候跟风崇拜我的人多过真正理解我的人。无法理解就不能彼此呼应,无法达到口唱心和赞美神的目的。并且,需要配置大量的乐队或合唱的人员来排练我,既耗时又费力。一些合唱曲若用原文唱,常使得会众茫然不懂,翻译过来又音词配合不佳。这都很恼人啊!”古典叹着气说。   

“可不是吗。”现代忙安慰道,“旧约时代,都是利未人中的精通之人在参与音乐侍奉。这相当于诗班里全是音乐家,可新约以后不是这样。人人都是有君尊的祭司,都可以来到上主面前敬拜。但是人们受教育的程度不同,自然对你会有不同的反应和理解。欣赏能力和掌握能力都不是一蹴而就的。”    

“唉,我也有烦恼!”现代接着说,“我常被人指责‘太流行、太肤浅’。我虽不需要很多乐器,也不一定要大合唱团,但因被加了鼓以后又被人说不够 ‘圣洁’……”    

“啊!那太不应该了!”古典抱不平说,“那是人们的接触面受限造成的。他们可能没有见识过真正的你。短小的篇幅、容易上口的旋律、简单不拗口的歌词是你的特点,你基本可以让人们达到合一的群体性敬拜。那些说你不够圣洁的人们忘记了, 《使徒行传》10章9节的教导——神所洁净的,不可当作俗物。再说,我也经常被安排管风琴朝定音鼓什么的啊。管风琴在早期欧洲的教会还被禁用呢。”  

“嗯……我觉得人们嫌弃我可能还跟音控有关系。”现代思索着说,“你的音控是由作曲家设定、指挥把控的。我的呢,整体声音完全由音控人员的技术决定。在小教会里,有些乐器(例如鼓)可能根本不需要扩音,甚至还需要在鼓的周围放置隔板隔离鼓声以免传入其他乐器的麦克风。根本不是某些教会鼓声震天的效果!较完整的音响系统还具备监听系统,声音透过监听喇叭传回到舞台上。这样台上的带领和乐手都能很好了解其他成员的声音状况。良好的声音也是混音得当的结果。每种乐器和声音应该彼此辅助,整体的声音应该是令人愉快且协调的表现。”

“哈哈!这确实是教会常见的抱怨之一。人们经常嫌音乐太大声,其实问题不仅在于音量,而更在于混音的品质!优秀的音控人员绝对需要一副‘好耳朵’!而且混音技巧只有经过多年的训练及经验才能逐渐完美。”古典笑着说。

“的确。”现代点头说,“某些教会内为取你舍我还是取我舍你争论不休,其实还不如多抓紧培养些紧缺人才,提高原有的敬拜水平。”  

“是!”古典首肯道,“其实,咱俩没有对错善恶之分,用你用我都是为造就基督的教会。以自己的标准来衡量别人,不是不能接纳,便是盲目崇拜,分歧隔阂由此而生。这就等于死盯着善恶树上的果子,最后是死路一条!”  

“对啊!神禁止人走分别善恶树的道路!很明显,神所命定、唯一的生路就是生命树的道路。主耶稣的十字架,这‘生命树的道路’就是‘舍己’!今日教会也有很多标准,尤其在音乐上都是以自己的爱好、经验、文化背景等积累成的,并非“绝对真理”。当然有标准并非不好,但若这些标准僵化到不可调整,绝不为主舍弃自己的标准,是否就好像今天的基督徒们也与耶稣时代的宗教领袖一样,将主耶稣重钉十字架呢?”现代非常严肃地说。    

“你说得太对了!自己熟悉的敬拜方式不是唯一的敬拜方式。蒙神悦纳的敬拜音乐只有一种——用心灵和诚实拜他、口唱心和的赞美!”古典激动地说。

“是!但愿人们在主面前心存谦卑和感恩,同心合一敬拜上主。教会的合一是主耶稣的心愿!”现代激动地回应。 

古典与现代热情拥抱后,携手并肩走进了教堂。在他俩走过的小径上洒满了金色的阳光。

 

《天风》2014年1期56--57页禾场艺苑,2014年2月25日21:29扫描,2014年3月10日16:17审核校对。更多《天风》2014年第1期文章, 欢迎点击基督教传媒http://www.jdjcm.com/wenzhai/409.html阅读。1399499001

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《天风》2014年1--12期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1072.html
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