愚蠢源于道德缺陷

在大多数人的观念中,愚蠢就是蠢笨、不聪明,是智力方面的问题。

但在德国哲学家朋霍费尔看来,愚蠢是道德范畴的问题,是道德缺失带来的结果。

1943年,朋霍费尔因为反对希特勒遭到逮捕。在监狱关押期间,他给父母、未婚妻和好友写了不少信。

在这些信件里,表达了朋霍费尔对人生及社会诸多问题的深深思考。他的《狱中书简》已经成为人类文明史上的宝贵财富。

在给父母的一封信中,朋霍费尔对“愚蠢”这个词进行了深入的考究:

要恰当地对待愚蠢,认识它的本来面目是必不可少的。十分肯定的是,愚蠢是一种道德上的缺陷,而不是一种理智上的缺陷。有些人智力高超,但却是蠢人,还有些人智力低下,但绝非蠢人。

愚蠢就是不道德,是道德缺失的结果。我赞同朋霍费尔的这个观点。

有个朋友给我讲过他老家的一个人。这个人嗜好赌博,几乎输光了自己的家产。有人认为这是他赌技不高的原因,其实这是他本性的贪婪造成的后果。不仅如此,他每每赌输之后,为了筹集赌资,便想出种种谎言向别人去借钱,以至于人们不愿意相信他说的每一句话。

因为赌输了钱,这个家伙便找妻子撒气,把妻子打伤。妻子负气离家,再也没有回来。父亲来劝他走正路,反遭儿子殴打。他在村上还经常欺负别人,抓到人家一点短处,就不依不饶,人家只好花钱了事。人们都说,若是赶上文革,他肯定是如鱼得水,是造反的好手。

这个人的人品当然有问题,但依我来看,他的行为显示了他内心的愚昧。他不明白道德为何物,他的愚昧和道德缺失有直接关系。

就像一个愚蠢的人给自己招致亏损,一个道德缺失、总想坑害别人的人,最终害的是自己。这个人最终落得孤家寡人,晚年的境况很是惨淡。

一个人的愚蠢可以导致一个恶人,一群人的愚昧可以导致群氓之恶。

这样的群氓之恶,在我们的生活和社会上岂不常常能见到吗?

一个因为疫情困在家里的小伙子,不忍心看到家人挨饿,溜出去买了几个馒头,就遭到防控人员暴打,馒头滚落一地;一辆拉水果的货车发生交通事故,附近村庄的人匆匆赶来,不是为了帮助司机,而是哄抢地上和车上的水果;还有一群所谓的爱狗人士,守在高速公路上,看到有运狗的车辆路过,便强行拦截,把狗直接劫走。

据媒体报道,去年春天,辽宁葫芦岛一个种植户来到河北大城承包土地种植花生。没想到,当花生成熟的时候,种植户还没来得及收获,便遭到数十位村民盗抢,30多亩地的花生,全被“洗劫一空”。有一位大妈被拦住后,竟然大声叫嚣道:“公安局是我兄弟,他敢怎么着我?还敢吃我?你(报警)有啥用!”

再往前推,年轻的红卫兵闯到所谓的反动分子家里打砸抢,把人家收藏的书籍文物一把火烧掉,这种疯狂的场景谁能忘记呢?

这种源于愚昧的恶行,朋霍费尔早在70多年前就给与了深刻分析:

愚蠢是养成的,而不是天生的;愚蠢是在这样一些环境中养成的,在这种环境下,人们把自己弄成蠢人,或者允许别人把自己弄成蠢人........他已被他人作崇,他的眼已遭蒙蔽,他的人性已被利用、被糟蹋。一旦他交出了自己的意志,变成了纯粹的工具,就再也没有什么罪恶的极限是蠢人所不会达到的了。

对于这种蠢人应该怎么办?靠说服教育吗?朋霍费尔认为是不可能的。他说:“在同蠢人谈话时会感觉到,简直不能同他本人谈话,不可能同他进行肝胆相照的交谈。同他谈话时,你碰到的不是他本人,而是一连串标语口号以及诸如此类的东西,这些东西有力量控制他。”

朋霍费尔对愚蠢的认识来自于他所处的那个时代,因为纳粹主导的个人崇拜和洗脑教育,整个德国陷于一种愚蠢的邪恶。

他的说法在中国也曾得到验证。鲁迅先生弃医从文,想要靠文学引导国人走出愚昧,最终以失败而告终。在蛮愚面前,再深刻的人文也不过是鸡汤而已。

朋霍费尔认为,蠢人需要的是救赎。治疗愚蠢的唯一办法,是灵性上的救赎,因为唯有这样,才能使一个人真正得到改变,过负责任的生活。

愚蠢虽然是道德问题,但要最终驱除愚昧,并不是靠道德的说教,而是灵性的觉醒。唤醒灵魂是根治愚昧最好的药方。

唤醒灵魂是根治愚昧最好的药方!
感恩赞赏

随手转发,您将成为本文第 位福音使者!