历史文化名人信仰系列之二十一:孙中山

他是革命家,中国民主革命的先行者,中华民国的缔造者,三民主义的倡导者。他也是基督徒,临终前说自己“是个耶稣教徒,受上帝使命,来与人问罪恶之魔宣战”。在他前期成立的革命团体“兴中会”以及数次革命起义中不少是与其出生入死、志同道合的基督徒,如陈少白、陆皓东、郑士良等。他就是孙中山。
    
孙中山(1866--1925),姓孙名文,号日新,又号逸仙。因旅居日本时自称为中山樵,故名孙中山。1866年生于广东香山县(今中山市)一农民家庭,父母皆信仰传统民间宗教。1879年,随母去夏威夷檀香山投奔兄长孙眉。据其自传所言:“始见轮船之奇,沧海之阔,自是有慕西学之心,穷无地之想。”在那里先后就读于教会学校伊奥兰尼校(Iolani School)、欧湖学院(Oahu College)。学校宗教气氛浓厚,激起孙中山对基督教的信仰追求。
 
1883年,因基督教信仰之故,与兄长发生争执。孙眉对其热衷于“洋教”非常不满,一气之下,把他送回中国。回乡后,因在家乡毁坏当地庙宇偶像,为族人所不容,与朋友陆皓东出走香港。
    
抵港后,孙中山入圣公会拔萃书室(Diocesan Home)读书,课余时前往道济堂,参加聚会。后结识美国公理会喜嘉理牧师(Rev. C. Hager)。一日,喜牧师问他是否已信基督,孙答:“基督之道,余固深信,特尚未列名教会耳。”
 
当时,孙中山居住在教堂二楼,与喜牧师朝步相处,喜牧师邀请他参加其所创办的主日学及英文夜校,内容主要是查经和祈祷。喜牧师见他信心笃定,遂劝他受洗,孙中山欣然接受,于1883年冬季在香港必烈睹士街“纲纪慎会”(congregational church)受洗,受洗时年仅17岁。
 
在当时,中国人成为基督徒,又接受西式英文教育,这意味着他们很难融入旧式中国社会结构。为孙中山受洗的喜牧师意识到这点,他在孙中山受洗前几个月发表的一篇文章《在中国土地上的三个月》中提到:“我认为(在这里信教的)他们与他们的乡人之间存在着不可逾越的鸿沟,他们除了被否认、逼迫甚至有可能死亡外,他们一无所有。这意味着在这里成为一个基督徒,他们至少已在心志上要把自己全部奉献给上帝。一个软弱、优柔寡断的基督徒在这里是很难把信仰坚持下去的。信仰意味着他们要牺牲与家人、朋友、亲戚间的关系。”
 
果然,孙中山的大哥孙眉听闻其在香港受洗,大为不满,竟召其赴檀香山,并威胁收回其分得之家产。为了防止孙中山接近教会,时常对其加以监视,孙中山极其苦闷,不久决定继续回香港读书。
 
1886年夏,孙中山毕业于香港中央书院。同年入广州博济医院,后转入香港华人西医书院。在香港居住期间,除谦卑学道外,孙中山亦参与教会事工,1884年秋还随喜嘉理牧师回家乡传道。1891年在港参与发起成立教友少年会,并撰《教友少年会纪事》一文说明该会之缘起与宗旨。
 
1892年西医书院毕业后,孙中山利用行医之便为革命事业奔走,以实现其救国救民之大志。此后,参加主日礼拜的次数越来越少。对于这种信仰方式,他曾说:“这有特别的缘故,因为我信了道之后,我做革命的事,教会怕我连累,就和我疏远。从此礼拜堂就没有我的足迹。及至民国成立,革命告一段落,但我已成习惯,也不到礼拜堂去。虽然不到礼拜堂,但是我的信仰并未改变,我的祈祷始终未间断。”
 
他也承认,科学对其信仰的搅扰:“予于基督教之信心,随研究科学而薄弱。予在香港西医学校时,颇感耶稣教之不合伦理,固不安于心,遂至翻阅哲学书籍……大倾于进化论,亦未完全将耶稣教弃置也。”
    
虽不常做礼拜,但他在各种场合积极支持基督教在中国的发展。1912年,南京基督教青年会获准立案,孙中山首捐3000银元作开办经费。1922年京沪等大城市掀起“非基督教运动”时,他发表谈话称“予始终是基督教信徒”,并表明反帝国主义而不反基督教的立场与态度。
 
他还希望中国在制度上真正实行政教分离,他在写给美以美会一位朋友的信中说:“政教分立,几为近世文明国之公例,盖分立则信教、传教皆得自由,不特政治上少纷扰之原因,且使教会得发挥其真美之宗旨。”
    
1925年遵其遗愿,按基督教方式在北京协和医院礼拜堂为其举行告别礼拜,由燕京大学基督徒学者刘廷芳主礼、圣公会牧师朱友渔赞礼。
 
 
《天风》2015年9期56--57页拂尘处。作者:南京大学文学院副教授包兆会。2016年7月17日礼拜天06:37扫描,2016年7月21日礼拜四14:04审核校对。
《天风》2015年9期文章汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1687.html
《天风》2015年1--12期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1856.html 
《天风》2014年1--12期汇总
http://www.jdjcm.com/wenzhai/1072.html
 
那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。(提前5:17)
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