第二日，我要成为一棵多结果子的无花果树，只为能够让你得到满足。第三日，你叫我效法那个穷寡妇，把自己的所有都奉献给你。...

如果“领受”是一种“不足”，那“施与”就是一种“有余”，有余而又愿施与，岂不是在物质和灵性上都处于佳美的状态吗?...

六岁那年，被看做天大的麻烦事，十几岁时便觉得只不过是小事一桩。再大些，更觉得解决这样的困难易如反掌了。...

我们不要去思考人生有多长，或百岁寿终，或英年早逝。因为生命的价值，只在于彰显造物主的形象。如果我们看到了这一点，哪怕只能再存活一天，也同样无怨无悔。...

教会牧者有一项义不容辞的责任，就是用浅显易懂的语言诠释圣经里的“道”，让每位听众都能对圣经有“道不远人”的体验。...

一件事失败了不代表你的人生失败了。也许恰恰是因为一个失败，而成就了一个人生。...

我们生命中未完成事件所带来的伤痛、所隐藏的渴望，都可以在上帝的爱与恩典中被医治，得满足!让我们每个人的生命都不再被那些未完成事件所辖制，从而在主里活出自由和丰盛的生...

上帝亘古以来直到如今的对人类社会的“作事”，并不愿意绕过每个人的自由意志或主体性。他时时处处都在我们的良心里向我们呼唤，但是他也尊重我们的选择。...

因着复活救主的显现和安慰，阿达班的心感受到从未有过的满足和喜乐，他觉得自己的身体似乎也被更新了，充满了力量!...

“苦难”是包装的祝福，人往往只知道向上帝祈求祝福，却不晓得上帝赐下祝福的方式却常常不是按着人所想的那样。...

耶稣是人类的盼望，他拆毁人与神以及人与人之间隔断的墙，废掉不同种族之间的冤仇，更新人的心思意念，除掉人心中的贪婪、偏见和仇恨。...

《自牧·大隐隐朝市》中汪维藩说：“但我难以完全忘怀得失，在不为人所注意和关切的时候，不为人所咨询和倾听的时候，总难以‘陆沉’并淡入历史……这是我晚年灵性上的一道坎。...

不要做勉强的事情，只有心甘情愿才能把事情做好；对于不可能发生的事情不要庸人自扰；当你气恼时，先数到10再说话；如果还是气愤，那就数到100。...

蒋坦被吵得不能成眠，写下：“是谁多事种芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇。”诗人妻子看此诗句，完成下联：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”...

接受爱是一种能力，付出爱是一种更大的能力。多少人不肯付出爱，也惧怕得到爱！因此，把上帝所赐丰富多彩的生活弄成了干涸的沙漠和苦涩的死海！...

一个人的成长不可能不遇到挫折、伤害。“童年创伤”不一定会毁坏人的一生，除非我们纠结于过去不肯放下；创伤不能决定人的一生，但对待创伤的态度会影响人生。...

用圣经语言来解释人的真，就是“心灵和诚实”，“实实在在”，也是平常所说的表里如一，不虚假，不掩饰。...

每个人，从出生到成人都在被外界环境定义和评价，以至于所认识的自己不过是别人眼中的我。追求认识自己是成长的目标之一，只是其过程必然充满曲折。...

没有人敢嘲笑那个瘦小、满脸皱纹的德蕾莎修女穿着不入潮流，因为她愿意筹集千亿资金为穷人治病，自己全部的财产却只有一双凉鞋、几件衣服和一个耶稣像。...

上帝愿意天天背负我们的重担，与我们同受苦难，上帝也会为我们的每一件爱心劳作而感到欢喜快乐。我们不应当只是在圣经里和教堂里看见上帝。...

知识并不会转化为我们爱人的行动，我们属灵的知识很多，但是远不及一个顺服于神的爱的行动。若是属灵知识常在嘴上挂，却一个手指头都懒得动，我们的爱必定是经不起考验的爱。...

我们都是罪人，都因罪被判了死刑，但上帝恩慈，没有立即执行，缓期执行。但仅是一个短暂期间，然后我们所待的这块地方就不再会有我们了。...

上帝判断我们是看行为，更是看行为内含的心灵追求和意志方向。上帝看重我们的内心，就是我们的悔改、归向、追求之心。...

我们这些跟随耶稣的人，应该效法基督的爱，去包容别人的软弱和过失，用基督的爱去遮盖，帮助他们走出软弱，改正过失。...