路加福音(十一)--《路加福音13:10--14:35》

一、医治驼背十八年的妇女(13:10--17)
  
这又是一个发生在安息日的争论,最终是以敌人的惭愧和众人的欢喜而告终。
  
1、“直起腰来”的妇人
  
在安息日的争论,聚焦于在这个特别的日子里,耶稣医治了一个弯腰十八年的妇人。她长年饱受疾病之苦,却依然在安息日来会堂敬拜,是一个顽强、敬虔的女子,耶稣称她为“亚伯拉罕的后裔”。十八年来,熟悉她的人对她的模样已经司空见惯,漠然置之。然而就在今天,她接受了耶稣的话和按手医治,经历了神的大能,一切都改变了。“她立刻直起腰来,就归荣耀与神”,被撒但捆绑十八年,今天终于直起腰来。
    
2、扭曲的假冒伪善者
    
管会堂的,对此不是感恩,而是忿怒。他的权利被冒犯,对众人发怨言:不是急病,为什么一周六天都不医治,偏偏要在安息日做这件事?看似合情合理,却不合神的心意。人往往拘泥于外在的规条,而忽略了人的痛苦和需要。主耶稣反驳说,你们家中的牛和驴在安息日不需要被你们“解开”绳索,“牵去”饮水?既然如此,为何“解开”妇人的捆绑就不可以呢?
 
最后,释放的不仅是妇人,还有在场的众人,他们从令人纠结的繁文缛节中被松绑,心灵大得释放,以欢喜的心,见证了发生在安息日的这一幕。
    
二、神国的比喻:芥菜种、面酵和窄门(13:18-30)
    
1、国度的成长:如芥菜种和面酵
    
芥菜种和面酵,一个是微小的起头和意想不到的结局,一个是看似缓慢却稳定地发展,形象而简洁地勾勒出国度的特质的引子。不要因微小、缓慢而灰心,圣灵正在工作。国度正在悄悄地成长,如一粒很小的芥菜种,它的生长高度超乎我们的想象。面酵在面团中的作用也是神奇的,看不见、摸不着,却在里面发出令人惊讶的全团。
    
人心的工作也是如此。如芥菜种,看上去信心不足,很小、微不足道,可以忽略不计,但是其未来的身量,只有神知道;如面酵,不是借助外力,而是在里面一点一点地改变,这是圣灵工作的方式。
  
2、国度的成员:努力进窄门
  
“主啊,得救的人少吗?”,这是人们普遍存在的心理,无论在当时还是在现在。言下之意是,如果自己有得救的希望,就尽力追求;如果希望渺茫,就不费那个功夫了。注意主耶稣的问答,他没有直接给出答案,而是直指人心,即人应有的态度:
    
一是“努力”。人所要做的,是从现在开始,努力面前。从各种干扰我们视线的地方收心,专注到神的话语之中。“努力”,不是要以人的成功成就来获得进入国度的资格,而是全力、认真地付出,是态度的考量。“你若与步行的人同跑,尚且觉累,怎能与马赛跑呢?”(耶12:15)
    
二是“进窄门”。得救之门是窄门,不是繁华热闹的潮流之门,不是众人追捧的热门,而是无人喝彩,不走捷径的诚实、谦逊之门。
 
三、为耶路撒冷哀哭(13:31--35)
  
1、俯就世人的大爱。圣城耶路撒冷,此时暗藏杀机,如同历史上先知所遭遇的那样。但是,“我必须前行”。主的大爱,如同母鸡将小鸡保护在翅膀底下,悲叹的是,无人明白。
    
2、成为荒场。这是圣城的悲剧结局,也是人心冷漠、偏行己路的结局。
    
四、赴宴及教导(14:1--24)
    
1、在法利赛人家中吃饭
    
又一次发生在安息日的医治与争论,场景是在法利赛人的家中。“首领”表明这餐饭带有鸿门宴的意味。他们的“窥探”和沉默更证实了其阴暗的心理,然而主耶稣却一如既往地治病、应答,彰显出坦荡荡的生命。
    
见有客人抢坐筵席的首位,耶稣于是以一个比喻,来讲明“谦卑”之道。婚宴的首席,都自有安排,若有人不知轻重占据首席之位,会被请下来,那样一定会尴尬。不如先坐在末位上,等主人请其上坐为佳。
 
这是寻常的餐桌礼仪,由此引导人明白永恒的真理:其一是以谦卑束腰,“凡自高的,必降为卑;自卑的.必升为高。”;其二是不求回报。邀请那些无力报答的人成为座上宾,关怀穷人、残疾人,成为他们的朋友,这样的人在神的国度里是有福的。
    
2、大筵席的比喻:坐满我的屋子
    
上面的教导,带出了听众的好奇心。究竟在神国的筵席里,是一群什么样的人呢?似乎和常见筵席不一样,不再是血缘关系、利益互惠关系、人情来往关系,也不是“谈笑有鸿懦、往来无白丁的关系,那是一群怎样的有福的群体呢?
    
首先,神(家主)邀请所有的人加入救恩的筵席。然而,人总是以各种各样的缘由推辞。买地、买牛、娶妻,都是理由,好比今人说,我要买房、买车、结婚,我忙得很,没有空。最后,神(家主)就另外寻找客人来坐席,他们是穷人、残疾人、劳动者、外邦人。
 
注意,“勉强人进来”,不是强迫人接受,即使是之前以各种理由拒绝的,也没有强迫他们接受邀请。这里的“勉强”,是寻找并发出爱的邀请。他们欢欢喜喜地享受丰盛的筵席,坐满了整个屋子。国度筵席的滋味,之前邀请的客人,没有一个能够品尝得到。
    
这是一幅恩典的画面,那些尝到主恩滋味的,往往是一些自觉不配的人,他们被寻找、邀请,经历生命中的奇迹,进入国度的筵席,享受与神同在的甜蜜。
  
五、做门徒的代价(14:25-35)
  
在做出决定或选择的时候,不能单凭一时的冲动,必须考虑到要付出的代价。当然,放弃一个选择或决定,不愿意冒险,也是有代价的。当时跟随主的人很多,“有极多的人和耶稣同行”(14:28),听起来这是一个令人鼓舞的趋势,摆在今天,会成功到令人羡慕的地步。但想到日后在十字架下众人的表现,不得不惊讶于主的洞察力。一时的“同行”、簇拥、羡慕的眼光,都可能是过眼云烟。只有门徒,才能忠心跟随到底。“门徒”的三个特征:
 
1、爱主胜过爱家的人    
2、背起自己的十字架
3、撇下一切所有的
    
“开了工,却不能完工”(30节),成为人的笑柄,是失败之举。跟随主的人虽多,门徒却不多,因为要敢于舍弃众人所向往、所追求的荣耀,将爱主放在生命的首位,并且,“背起自己的十字架”,担负起自己的那一份使命和责任,这是在决定跟随主之前,必须“酌量”的事情。开弓没有回头箭,不要草率决定,看看自己能否有这个毅力,不怕挫折,不受诱惑,恒久持守所信的。
 
六、失味的盐(14:34--35)
  
这是一个警告。盐,失去了功效.就没有用了。盐的作用,一是增加滋味,二是防腐、杀菌,三是当作田里的肥料。
    
1、增加滋味。这是盐的基本作用,结生命带来滋味,变索然寡味为美味可口。基督徒所到之处。要像盐那样,默默地付出、积极融入到更新的生命之中。在信仰的旅途中,人可能因疲乏、挫折、沮丧,失去了起初的爱心、信心和盼望,失去了喜乐的心和服侍的动力,成为“失了味的盐”。
    
2、防腐的作用。盐的另外一个作用,是防止食物变坏。基督徒在本质上也是如此,不能与恶共舞,而要保持清醒和警觉,成为防腐剂,防止腐败、丑恶的滋生。如果盐失了味,丧失了防腐的功能,就只能被抛弃了。
    
3、有益的肥料。来自死海的盐富含碳酸钾,这种钾盐适合作肥料。基督徒也当如此,灵魂所散发出的来自基督的馨香之气,成为他人生命成长的助力。
    
思考题:
    
1、“管会堂的”(13:14),为何恼怒生气?你是否也有这样的经验,因为固执自见,而错过了领受痛苦之人得释放的喜乐?
    
2、门徒的特征有哪三个方面?如何理解“背起自己的十字架”(14:27)?
    
3、“盐若失了味”,意味着什么?
 
 
《教材》2016年第3期120--124页初信栽培。2016年12月20日礼拜二20:36扫描,2017年2月7日礼拜二16:09审核校对。
《教材》2016年3期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1885.html
《教材》2016年2期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1778.html
《教材》2016年1期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1755.html
《教材》2015年1--6期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1541.html
那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。(提前5:17)
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