新约信徒是否有“十分之一”奉献的规定?

问:我信主已经多年,有一事想请教,即是否要奉献十分之一的问题。我听了不少道,传道人对此也有不同说法,有人说那是旧约的规矩,新约信徒只要尽心尽力就好。也有人说,“十一”奉献是神一贯之要求,不足“十一”就是对神之物的偷窃!请问,哪一种说法更合真理?此外,这“十一”奉献款可以由我支配吗?还是一定要放入教会的奉献箱?
弱肢:陈刚
 
答:陈刚弟兄:你说的情况的确存在,不少教会的牧者与信徒对此认识确实不太一致。有的牧者觉得多讲奉献金钱会让信徒“反感”,所以顾虑重重不敢多讲,致使不少信徒对此模糊不清。
 
首先,我要澄清一下,“十分之一”不只是旧约的教导,新约也有教导、先例和榜样,如耶稣并不否定“十分之一”教导,只是他认为不能只在形式上守这些规定,而内心缺乏公义、怜悯、信实等。所以他说:“十分之一……那也是不可不行的。”(太23∶23)保罗说:“你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中的物吗?……主也是这样命定……”(林前9∶13-14)在摩西时代,会众的十分之一是用来供应圣殿中侍奉者的生活,新约时代,“主也是这样命定”——新约信徒的十分之一奉献在用于教会日常需用外,也要供应牧者的生活所需。再看《哥林多前书》16章1至2节记载:“论到为圣徒捐钱,…… 每逢七日的第一日,各人要照自己的进项抽出来留着……”请注意:这里“抽出来留着”明显是指一种预先设定的行为,而非顿时的感动或随意行为,我想这一定是他们遵守了《玛拉基书》3章10节中“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库”的教导。所以,对于“十一奉献”,初期教会是有先例的,也是教会一个很重要的传统,为不少爱主信徒所持守。所不同的是,新约信徒不废除律法,但却因蒙爱而废除了律法的心态。“十一奉献”不再是外在无可奈何地必须遵守的某些规章条例,而是内在甘心爱主以及用信心去承受神之赐福的生活实践。
 
从广义上说,我们每个人的光阴、金钱,乃至生命都是属于神的,所谓奉献其实就是把原先属于神的归献给神而已。因此,保罗对蒙恩得救的基督徒要求“将身体献上当作活祭” 。这是一种全部的奉献,故从这意义而言,须百分之百而不仅仅是十分之一奉献。可是,从现实情况看,往往有人视“自由”为“由自”的藉口,把“甘心”变成“私心”的机会,只冀望从神得好处,却从不想为神作奉献。有人在收入不多时容易献上十分之一,收入一高反而有点舍不得,他就不想想那已经拥有的十分之九是从哪而来的?也有人总是找“零钱”、“余钱”奉献,好像应付街上的乞丐,哪谈得上敬畏和爱?又有人总是问:那十分之一怎么算?是净收入?还是毛收入?一般当然是指“净收入”,问题的答案其实不重要,重要的是,对我们奉献给神之时如此的“斤斤计较”,神的心是何种滋味呢?
 
金钱是人生活之必需,所以它对人的考验最大。对金钱的处理其实就是对人信心和爱心的最有效的一种操练。基督徒是自由的,不受律法辖制。“十一奉献”不是教会的规条,而是一种操练信心承受蒙福的渠道。许多爱主敬虔的信徒十分提防自己私心之泛滥和贪心之试探,宁可为自己设定一个最低奉献数额(十分之一)来防范自己不知不觉中“窃取”了上帝的物,这无疑是应当鼓励的。
 
至于十一奉献款项如何处理?参照《玛拉基书》3章10节的经文,有“送入仓库”和“使我家有粮”的提醒,这已经很明显,旧约是指会幕,新约是指教会。一个基督徒对自己所在教会有归属感是件蒙爱的事。有人希望“自由支配”这奉献款项,其实没有深刻理解“奉献”一词的真正含义是“放弃主权”!
 
钱财是神对你的托付,你管理(安排、分配)得好,神将托付你管理更多的钱财,这是千百万人所确认的千真万确的道理!
 
你的弟兄:渊声
那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。(提前5:17)
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