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“赐福”与“祝福”之甄别

时间:2018-05-05 05:43来源:《天风》2016年6期 作者:张存信 点击: 评论
神赐福,并非祝福;而人只能为别人祝福,祈求神赐福。
常听一些人说“愿上帝祝福你”,也常看到一些教会印发的传福音文字材料中写着这样的话,甚至有些中文译本圣经亦如此翻译。我认为这有些欠妥,故对照《现代汉语词典》、《汉语大词典》及中文译本和合版圣经,对“赐福”与“祝福”词意进行辨析、分析研究经文翻译及解析相关经文。
 
一、“赐福”与“祝福”词意辨析
 
虽“赐福”与“祝福”二词,在原文希伯来文中为同一词,即“barak”,在英文中亦为同一词,即“bless”,但在汉语中却有显著差异。《现代汉语词典》中“赐”为赏赐、赐予之意;而“祝”原指祈求上帝赐福,后泛指祝人平安和幸福。《汉语大词典》中“赐福”指赐以福泽;而“祝福”本谓祈神赐福,现泛指祝人顺遂幸福。
 
综上所述,不难看出在汉语中,“赐”为自上而下;而“祝”为代求,如为他人祈神赐福。故在汉语中应如此表达:“上帝赐福”,“人间祝福”。“赐福”与“祝福”二词,不可等同。
 
综上所述,虽在圣经原文希伯来文及英文中,“赐福”与“祝福”二词为同一词,但在翻译为中文时,应加以区别。故笔者认为:在汉语中应翻译为“上帝赐福”与“人间祝福”。
 
在中文译本和合版圣经中,有诸多“上帝赐福”、“人间祝福”之经文。现仅选“上帝赐福”与“人间祝福”区别对比显著之经文,举例如下:
 
如《创世记》中,上帝对亚伯兰讲:“我必赐福给你……为你祝福的,我必赐福与他……”(参创12∶2--3)
 
祭司麦基洗德“为亚伯兰祝福,说:‘愿天地的主,至高的神赐福与亚伯兰’”(参创14∶19)。
 
在雅各穿上他哥哥以扫的衣服套取他父亲以撒的祝福时,“他父亲一闻他衣服上的香气,就给他祝福,说:‘我儿的香气如耶和华赐福之田地的香气一样’”(创27∶27)。
 
还有《民数记》中,耶和华晓谕摩西说:“你们要这样为以色列人祝福,说:‘愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安。’他们要如此奉我的名为以色列人祝福,我也要赐福给他们。”(参民6∶23-27)
 
巴兰祝福以色列民说:“我奉命祝福,神也曾赐福,此事我不能翻转。”(民23∶20)
 
诸如此类,不再赘述。由此可见,上帝“赐福”,并非“祝福”;而人只能为别人“祝福”,只能祈求上帝“赐福”。
 
二、“赐福”与“祝福”有关经文解析
 
“barak”是旧约中常见的动词,共出现过330次,经常以上帝为主语,应翻译为“上帝赐福”。这是一美好的、受人喜爱的词语,其含义主要有:一是“赐福”他所创造的一切;二是“赐福”遵守诫命、行公义、好怜悯等好行为之人与事。而人间只能“祝福”,不能“赐福”,只能祈求上帝“赐福”。
 
在中文译本和合版圣经中,有关“上帝赐福”、“人间祝福”之经文,大致可分为以下几大类:
 
1、神“赐福”他所创造的一切
 
《创世记》中说,神第一次赐福在创造天地尚未全部完成之际,“神就赐福给这一切,说:‘滋生繁多,充满海中的水,雀鸟也要多生在地上’”(创1∶22)。
 
创造人后,神第二次赐福,“神就赐福给他们,又对他们说:‘要生养众多,遍满地面,治理这地??’”(参创1∶28)
 
此后,经洪水灭世灾难,上帝赐福给挪亚和他的儿子,“神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说:‘你们要生养众多,遍满了地’”(创9∶1)。
 
挪亚之后,上帝对亚伯兰立约,应许道:“我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他??”(参创12∶2-3)
 
《以西结书》36章记载:神赐福给以色列,以色列过新生活。
 
在圣经中有诸多经文记载,希伯来民族祖先亚伯拉罕及其后裔一再蒙神赐福等。而旧约中虽记载有神咒诅,但更多为神赐福。
 
在新约中,也有类似经文。如耶稣说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3∶16)
 
“人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(约4∶14)
 
2、神“赐福”遵守诫命、行公义、好怜悯等好行为之人与事
 
十诫中载:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”(出20∶12)又如:“手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福……”(参诗24∶4--5)“耶和华咒诅恶人的家庭,赐福与义人的居所。”(箴3∶33)
 
在新约中,也有类似经文。如:“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。一切都是出于神,他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。”(林后5∶17--18)
 
《以弗所书》1章也记载,“在基督耶稣里有忠心的人”,神赐给他们天上的福气。
 
3、还有诸多奉神之名祝福他人“上帝保守、施恩、赐平安”之经文
 
耶和华晓谕摩西说:“你告诉亚伦和他的儿子说:你们要这样为以色列人祝福,说:‘愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安。’他们要如此奉我的名为以色列人祝福,我也要赐福给他们。”(民6∶22-27)
 
“耶和华将利未支派分别出来,抬耶和华的约柜,又侍立在耶和华面前侍奉他,奉他的名祝福,直到今日。”(申10∶8)
 
在新约中,也有类似经文。如祭司撒迦利亚“被圣灵充满了”,为刚诞生的施洗约翰祝福(参路1∶68--79)。年高的拉比西面“受了圣灵的感动”,为圣婴耶稣祝福(参路2∶27),等等。
 
4、还有诸多人间祝福
 
利百加的家人给利百加祝福,说:“我们的妹子啊,愿你作千万人的母!愿你的后裔得着仇敌的城门!”(参创24∶60)
 
“约瑟领他父亲雅各进到法老面前,雅各就给法老祝福。”(创47∶7)
 
《创世记》48章还记载,以色列(雅各)为约瑟家祝福。
 
《申命记》33章中提到摩西为以色列人各支派祝福。
 
另外还有“拿俄米对两个儿妇说:‘……愿耶和华恩待你们’”(参得1∶8)等经文。
 
在新约中,也有类似经文。如新约一再教导我们要为敌人祝福:“咒诅你们的,要为他祝福;凌辱你们的,要为他祷告。”(路6∶28)
 
“逼迫你们的,要给他们祝福,只要祝福,不可咒诅。”(罗12∶14)
 
“被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受”。(林前4∶12)
 
“不以恶报恶、以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。”(彼前3∶9)
 
诸如此类,不再赘述。由此可见,神赐福,并非祝福;而人只能为别人祝福,祈求神赐福。
 
 
《天风》2016年6期(总第438期)54--55页读经阁,作者:天津市种子管理站研究院张存信。
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