十一奉献的争议

昨天凌晨,分享十一奉献的来源之后,第一个读者就是我的妻子,平时她看了以后,会帮我找找错别字,会提出一些的建议。当她看了我写的内容之后,表现的比较反感,她认为教会已经讲了很多有关奉献的内容了,如果我再分享奉献的内容,会引起信徒的不满。我告诉她,我是对看我文章的弟兄姐妹们所写的。她又说:“教会十一奉献都用在其它地方了,就你说十一奉献是供应神仆人的生活需要,有些偏激了,会引起别人的不满”。我说:“这是圣经的原则,我才不管别人怎么看怎么说呢,我若讨人的喜欢,就不是基督的仆人了”。她让我再修改一下,说的委婉一些,我说:“凡有耳的,就应当听,不能接受的,就由他去吧,反正文章在网上也就是一天的时间,很快就会被删了的。为此,我们因为这篇文章闷闷不乐。我想,不只是我妻子不接受我的观点,可能有不少同工对于我写的这篇信息有不同的看法。想再写一些内容来说明一下,使大家更能明白十一奉献的真正用途。

一,不是为了会幕建造

摩西在造会幕的时候,号召以色列民为会幕作奉献。出35:4-10摩西对以色列全会众说,耶和华所吩咐的是这样,你们中间要拿礼物献给耶和华,凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来,就是金,银,铜,蓝色,紫色,朱红色线,细麻,山羊毛,染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,点灯的油,并作膏油和香的香料,红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。你们中间凡心里有智慧的都要来作耶和华一切所吩咐的。经摩西一说,以色列民都心里受感,慷慨的为神奉献。出35:21-25凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来,用以作会幕和其中一切的使用,又用以作圣衣。凡心里乐意献礼物的,连男带女,各将金器,就是胸前针,耳环(或作鼻环),打印的戒指,和手钏带来献给耶和华。凡有蓝色,紫色,朱红色线,细麻,山羊毛,染红的公羊皮,海狗皮的,都拿了来,凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来,凡有皂荚木可作什么使用的也拿了来。凡心中有智慧的妇女亲手纺线,把所纺的蓝色,紫色,朱红色线,和细麻都拿了来。凡有智慧,心里受感的妇女就纺山羊毛。众官长把红玛瑙和别样的宝石,可以镶嵌在以弗得与胸牌上的,都拿了来,又拿香料作香,拿油点灯,作膏油。以色列人,无论男女,凡甘心乐意献礼物给耶和华的,都将礼物拿来,作耶和华借摩西所吩咐的一切工。大家都是从埃及被神救出来的,亲身经历了神的大能,谁为神奉献不愿意呢,因此,会幕需要什么,以色列民就奉献什么,根本不会缺乏,而是丰富有余。

二,不是为了建圣殿

大卫为了感恩上帝,号召以色列民为上帝奉献建殿。代上29:1-5大卫王对会众说,我儿子所罗门是神特选的,还年幼娇嫩。这工程甚大,因这殿不是为人,乃是为耶和华神建造的。我为我神的殿已经尽力,预备金子作金器,银子作银器,铜作铜器,铁作铁器,木作木器,还有红玛瑙可镶嵌的宝石,彩石和一切的宝石,并许多汉白玉。且因我心中爱慕我神的殿,就在预备建造圣殿的材料之外,又将我自己积蓄的金银献上,建造我神的殿,就是俄斐金三千他连得,精链的银子七千他连得,以贴殿墙。金子作金器,银子作银器,并借匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢?大卫不但让以色列民奉献,他也起了带头的作用。上行下效,以色列民也都向神多多的奉献。代上29:6-14于是,众族长和以色列各支派的首领,千夫长,百夫长,并监管王工的官长,都乐意献上。他们为神殿的使用献上金子五千他连得零一万达利克,银子一万他连得,铜一万八千他连得,铁十万他连得。凡有宝石的都交给革顺人耶歇,送入耶和华殿的府库。因这些人诚心乐意献给耶和华,百姓就欢喜,大卫王也大大欢喜。所以,大卫在会众面前称颂耶和华说,耶和华我们的父,以色列的神是应当称颂,直到永永远远的。耶和华阿,尊大,能力,荣耀,强胜,威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的,并且你为至高,为万有之首。丰富尊荣都从你而来,你也治理万物。在你手里有大能大力,使人尊大强盛都出于你。我们的神阿,现在我们称谢你,赞美你荣耀之名。我算什么,我的民算什么,竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来,我们把从你而得的献给你。当我看到以色列民对神如此的奉献,我的心就激动了,今天的我们呢?有多少人愿意为神的家而慷慨奉献呢?可能有人不喜欢引用经文,我说心里话,如果写文章不引用圣经,一点意思都没有,只有神的话让人感动,也只有神的话让人心里感觉满足。

三,新约时代的圣殿

耶稣时代的圣殿,是希律为讨好犹太人建的圣殿。约2:20犹太人便说,这殿是四十六年才造成的。当时的祭司,文士,法利赛人都不认识主,并且与主为敌,想法设法要害死耶稣。以色列人的奉献都是给那些的宗教领袖的,按说,他们真是不配得。可是,耶稣不担没有阻止以色列民的十一奉献,还认可他们的奉献。路11:42因为你们将薄荷芸香,并各样菜蔬,献上十分之一,那公义和爱神的事,反倒不行了。这原是你们当行的,那也是不可不行的。耶稣还看着别人为圣殿的奉献,纪念别人他们的奉献,夸奖他们的奉献。可12:41-44耶稣对银库坐着,看众人怎样投钱入库。有好些财主,往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来,往里投了两个小钱,就是一个大钱。耶稣叫门徒来,说,我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多。因为他们都是自己有余,拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。

结合以上的内容,我们看到凡是大的投资建造,都不是使用十一奉献。因为十一奉献就是专门给服侍人员使用的,这就是专款专用。民18:19-21凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭,我都赐给你和你的儿女,当作永得的分。这是给你和你的后裔,在耶和华面前作为永远的盐约(盐即不废坏的意思)。耶和华对亚伦说,你在以色列人的境内不可有产业,在他们中间也不可有分。我就是你的分,是你的产业。凡以色列中出产的十分之一,我已赐给利未的子孙为业。因他们所办的是会幕的事,所以赐给他们为酬他们的劳。神强调盐约,就是永远有效的意思,旧约是这样的安排,新约也是如此。可是,就有人敢把十一奉献用着它途,那些服侍主的人,什么酬劳都没有。教堂建的一座比一座豪华,而神的仆人一个比一个贫穷。这样的管理人员都是不忠心,不称职的,只顾自己丰富,不管别的同工死活。将来是要向主交帐的,教会奉献那么多的资金,也舍不得用在为神家劳苦的同工身上。古代打仗都是兵马未动,粮草先行。现在教会的管理人员,却断了传道人生活的来源。他们做了魔鬼想做的工作,魔鬼就是想把讲道人打倒,让他们为生活作难,放弃传道的工作,去世界上打工。雅各说那些管理人员,雅5:3-4你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火烧。你们在这末世,只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声,已经入了万军之主的耳了。

现在全国各地的教会,在讲奉献的时候大讲特讲,可是,轮到工人工价的时候却三咸其口。把大量的钱财有的存起来,有的用到其它地方,如果用在教牧同工身上,如同割他们身上的肉一样。同工们啊,看看现在是什么时候,主再来的日子是何等的近,还在想着建堂吗?还在想着存款吗?真的没有必要,要把神家的奉献用在劳苦传道的人身上。提前5:17那善于管理教会的长老,当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。让他们为主做工,不受影响,没有缺乏,没有任何的后顾之忧。看看社会上的那些作保洁的工人,还有扫大街的,他们可是最低层的劳动者。哪一个职业没有工价呢?唯有在神家服侍的,多年的劳苦,没有任何收入,闷心自问,这合理吗?难道我们的神就如此的小气吝啬吗?不是的,上帝是大方的,慷慨的,凡是进葡萄园工作的,每天还给一钱银子呢?有的才工作一会就得了一钱银子,太20:13家主回答其中的一人说,朋友,我不亏负你。你与我讲定的,不是一钱银子吗?

如果以后有大型投资,只要把信徒牧养好,生命长进,信心提高,神家根本是不会有缺乏的。因此,关键要做好教牧同工的工作,关心他们的疾苦,供应他们的生活需要。要按照当地工人的收入,要高于当地的工人收入,给劳苦做工的仆人工价。他们是神眼中的宝贝,也是最尊贵的人。教会应当更多的善待他们,若让马儿跑,得让马吃草。

那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。(提前5:17)
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