在爱的前提下作爱的分享

在牧会实践中,发现少数信徒,对与自己信仰不同的人,有着不合宜的看法和做法。认为别人是在拜魔鬼、是魔鬼的儿女,不是上帝的儿女,别人的信仰是虚空没有任何价值的,似乎只有基督徒的善行才是善,别人行善只要不是基督徒,他们的善,上帝就不喜悦。

尽管有这些看法与做法的只有少数信徒,这样的言行也与基督教纯正教义不符,但仍然值得我们在牧会实践中引起注意或反思的。

究竟怎样理解“信仰”以及它的作用和价值,又当怎样对待与自己信仰不同的人,是需要我们这些牧者以智慧与耐心教导、引导信众的。

人的思想是丰富而复杂的,不同的人有着不同的人生遭遇,人生观、价值观、世界观很难用一种信仰来统一的。

不过在人类的文明发展过程中形成一种共识,就是人的言行显然是需要信仰来规范或约束的,如此才能止所当止行所当行。

信仰是支撑道德生活的基石,是人类生存不可缺乏的基本条件。通俗地讲,就是有信仰总比没有信仰好,信仰能使人自律,塑造人格,给人前行的动力。因此我们不要否定其他信仰的价值。

我们当教导信众,要有法律意识。我国宪法规定我国公民有宗教信仰自由。这种自由包含有不同信仰自行选择的自由,也有改变信仰的自由。

法律保护不同的信仰者。若是严重干扰别人的信仰、信仰活动、信仰活动场所,是要追究法律责任的。信仰是思想层面的事,要尊重人的认识规律,要吸取历史教训,不好用外力来干扰或强迫人不信或改信,或者说任何外力的干涉就其信仰本身而言是无意义的。这不仅在理论上是荒谬的,而且在实践上是愚蠢的。再说,对信仰的认识是动态的,也是需要一个过程的。

真正的信仰者是平和的,是谦逊的,绝不是极端主义者,也不会有道德优越感。偏执狂热进而加害于人,不是保护人而是伤害人,都是违背信仰本义的。

基督教信仰与其他信仰确实存在不同之处,但“不同”不见得非得“不和”,可以和而不同。圣经说,“上帝爱世人”(参约3:16),其他信仰者也是在上帝所爱的“世人”之列;人都是按着上帝的形象造的(参创1:26),不能一概视为魔鬼的儿女;要尽力追求与众人和睦(参罗12:18),不要一叶障目,也不要与人争竞。

要看到并肯定其他信仰者对真理对美善寻求的真诚。要看到认识真理是需要一个过程的。要用百般的忍耐,要存温柔敬畏的心灵,就我们心中盼望的缘由平心静气地分享给人(参彼前3:15)。

我们只是撒种,叫人生长的乃是神(参林前3:6)。任何趾高气扬的形态与居高临下的心态,只会令人厌烦,让主担忧。

我国著名的社会学家、人类学家费孝通先生总结出“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的十六字方针,用以处理不同文化之间的关系。

这十六个字的意思,简单说就是懂得欣赏自己的美,也懂得欣赏别人的美,两者的美和谐共存形成大同之美。费老的话,显然是从一颗平和的心而发的。

我们的国家保障每个人的信仰自由,我们的文化有着和而不同、求同存异的优良传统。不同的信仰者团结在国家富强民族伟大复兴的“中国梦”里,可以团结起来一道促进我国经济与社会的健康持续发展。“人民有信仰,民族有希望,国家有力量。”我们当各尽其职,我们当乐见其成。

那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。(提前5:17)
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