没有彼此相爱,何以人人平等?

在深受轮回思想影响的印度,贫富差距很大。穷人尽管再穷,一般都认为自己前世作孽,罪有应得。富人则认为今生的奢侈是前世修行的福报,所以在穷人面前尽情享受,而不用顾及他们的需要。

人们的思想观念决定生活态度,决定着如何看待人与个人之间的关系。中东伊斯兰国家强调男尊女卑,男人可以娶多个妻子,而女人如果守不住贞洁,动辄就会被处以“石刑”。

强大的罗马帝国也是重男轻女。波兰作家显克微支在他的小说《你往何处去》中写道,罗马贵族常在一起讨论的话题就是,女人究竟有没有灵魂?

在奴隶社会,奴隶主认为奴隶就没有灵魂。他们剥夺了奴隶受教育的权利,役使奴隶为他们劳动,就像役使牲畜一样。

在中世纪,天主教会也形成了等级森严的制度。普通信徒不但没有读圣经的权利,而且只能藉着神父才能向上帝忏悔祷告。

打着追求“自由、平等、博爱”旗号,法国大革命用暴力推翻国王和贵族阶层的暴力统治,却形成了新的统治阶级,掀起了更大的血腥暴力。

法国大革命的影响远远超出法国,在俄罗斯等东欧国家造成更严重的后果。苏维埃政权推翻了沙皇的统治,却开始了长达70多年的专制统治,数千万人被投入到劳改营里,无辜死亡的人数难以计算。

若不是索尔仁尼琴的《古拉格群岛》,我们恐怕难以看到这个人间地狱的冰山一角。索尔仁尼琴藉着一个俄罗斯老人的话:“人们忘记了上帝,所以才发生这样的灾难!”

王侯将相宁有种乎?为了追求人人平等,在中国历史上掀起了一场场农民起义。这些起义的结果是,统治阶层被推翻,造反者登上了统治地位,组成了新的统治阶层。

底层的人翻过身来爬上高位,就要把高位者踩到脚下。想方设法,要让他们永远不得翻身。

我上初中时,有一个教数学的民办教师,思维敏捷,很有才华。听人们说,他当年考上了国内一所著名大学,因为祖辈是地主,取消了录取资格。痛哭一场以后,他烧毁了所有的书本。

打着追求平等的口号,却产生了新的不平等。但愿这种株连子孙后代的悲剧,在中国不再发生。

神按照自己的形象造人,在每个人身上都有祂的尊贵,这就是人人平等的根源。而悖逆神的人类却人人自以为义,在这个世界上争权夺利,怎么会实现人人平等呢?

耶稣教导人们说,你们要尽心尽性尽意爱主你的神,其次要爱人如己。人类如果不知道看待神与人之间的关系,很少能正确看待人与人之间的关系。

荷兰神学家凯波尔认为整个人类生活是直接受神掌管,而这产生的结果是:

所有的男人或女人、富人或穷人、弱者或强者、愚拙人或天才,都是神所造的人,也都是失丧的罪人,没有权利任意支配彼此,我们在神面前都是平等的,也因此在人与人之间是平等的。神可能亲自使人们彼此有别,例如祂赐给某人高过别人的权柄,或使某人拥有别人更丰富的才能,为要让拥有较多恩赐的人去服事较少恩赐的人,并藉此来服事神。

凯波尔不仅仅把上述说法当成思想,而是当成可以实行的社会生活体系。他不仅牧养教会,而且创办报刊乃至政党,并长达五年之久担任荷兰首相,推行这样的主张。而凯波尔所源于的加尔文主义思想,对于欧美政治制度的变革产生了重要影响。

耶稣基督告诉门徒,你把自己所有的施予穷人,就是给了祂。在祂的教导里,对神的爱与对人的爱密不可分。

祂赐给门徒一条新命令,乃是叫我们彼此相爱,“我怎样爱你们,你们也要怎样相爱”。

基督徒诗人米斯特拉尔教育孩子说,外面有人挨饿的时候,自己关起门来吃面包,是一件耻辱的事情。

若不遵守彼此相爱的命令,所谓的人人平等,恐怕只是一个幻象而已。

祂赐给门徒一条新命令,乃是叫我们彼此相爱,“我怎样爱你们,你们也要怎样相爱”。
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