耶稣受难·十架七言

经文:路23:34,23:43;约19:26-27;太27:46;约19:28,约19:30;路23:46。


  主耶稣受难之前在十字架上说了七句话,通常称为“十架七言”,句句都是恩言。默想耶稣基督的“十架七言”,对我们基督徒的属灵生命很有益处。
 

  一、“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”
 
  当下耶稣说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。” 兵丁就拈阄分他的衣服(路23:34)。主虽然在极端痛苦之中,但他依然对钉他十字架的人充满了宽恕的爱心,恳求天父赦免他们的无知。这是多么有爱心的祷告和代求。我们要效法基督,最大的爱心就是宽恕别人的软弱、无知、弱求在极端痛苦之中,但他对十架母亲说:“母亲(原文作“妇人”)。基督的跟随者不应该“以牙还牙,以眼还眼”,否则便违背了信仰的爱心原则。有人说:“有两样品德是基督徒所不可少的:忍耐与宽容。”
 

 

 

  二、“我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。”
 

 

耶稣对他说:“我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了”(路23:43)。与主同钉十字架的两个强盗,其中右边的强盗认识自己是罪人,求主纪念他。主说:“你今日就同我在乐园里了。”与主同在就是最大的福份。强盗虽然没有受洗,却是一个真正得救的人。得救的条件是悔改重生。我们应当注重内在的生命改变,不要只注重外在的仪文。我不是说不要受洗,受洗乃是主的吩咐,必须遵守。但如果没有生命的改变,那受洗有什么意义呢?
 

  三、“母亲,看你的儿子!”又对那门徒说:“看你的母亲!”
 
耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:“母亲,看你的儿子!”又对那门徒说:“看你的母亲!”从此,那门徒就接她到自己家里去了(约19:26-27)。耶稣将肉身的母亲托付给使徒约翰,主在孝道上给我们留下了美好的榜样。主叫我们舍己跟从他,但没有叫我们推卸人的责任和本份,那就是违背神的命令。生活中常听到有的人虐待父母、殴打父母、辱骂父母、不孝父母。孔子说这种人与禽兽没有什么差别。我们基督徒更应该在孝道上做出美好的榜样。
 
  四、“我的神,我的神!为什么离弃我?”
 
   约在申初(约在下午三点钟),耶稣大声喊着说:“以利,以利!拉马撒巴各大尼?”就是说:“我的神,我的神!为什么离弃我?”(太27:46)。耶稣在十字架上担当我们全人类的罪,此时此刻,上帝的愤怒集中在他的身上,上帝也掩面离弃他,这是上帝救赎人类的公义要求。所以,以赛亚先知说:“他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治”(赛53:4-5)。

 

 

  
五、“我渴了!”
 
这事以后,耶稣知道各样的事已经成了,为要使经上的话应验,就说:“我渴了!”(约19:28)。旧约诗篇69:21已经预言:“他们拿苦胆给我当食物;我渴了,他们拿醋给我喝。”耶稣渴的原因,应验了旧约的话。告诉我们耶稣是一个实实在在的人,千真万确经历了十字架的痛苦。这句恩言强调了主真实的人性和他真正的受苦。昔日耶稣所喝的“苦杯”,已经成为我们今天享受的“福杯”。
 
  六、“成了!”
 
耶稣尝了那醋,就说:“成了!”便低下头,将灵魂交付上帝了(约19:30)。主耶稣所说的这句话是向世人宣告上帝的救赎已经大工告成了。他钉十架不是失败,乃是得胜,胜过了罪恶,魔鬼和死亡。具体的说就是,旧约预言应验了,律法的辖制解除了。魔鬼的权势败坏了,天父的事工完成了,救赎人类的大工完成了。
 
  七、“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”
  
耶稣大声喊着说:“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”说了这话,气就断了(路23:46)。这节经文,是犹太人每一个作母亲的,在晚间教导孩童时最后要说的一句话。让孩童在可怕的黑夜来临之前躺上床安睡。耶稣在十字架上却像婴孩般安睡在父的膀臂里。主为我们受死,我们才能得着救恩,罪得赦免。
那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。(提前5:17)
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