我们如何对待不同的观点?

事件背景:

2019年底,新冠疫情席卷武汉。2020年1月26日,武汉作家Fangfang写下了第一篇日记,记录了她的所见所闻,一时好评如潮。Fangfang日记的完结篇《那美好的仗我已经打过了》,引用了保罗的名言作为尾声,更引发许多基督徒的共鸣和感动。

事件影响:

然而,当Fangfang写下最后一篇日记后不久,她的日记即将海外出版的消息引发舆论风暴——对于Fangfang的批评如潮水涌来。这些批评认为她只关注黑暗面、扭曲事实、不顾大局、污名化中国、使海外华人处境更加艰难……甚至许多之前支持Fangfang的人也开始斥责她……

微评:

在我的微信群和朋友圈中,出现了两种截然不同的论调,双方都坚持自己真理在握,无法说服对方。许多人的微信群因此打起了“架”,甚至多年好友彼此拉黑、屏蔽,其中也不乏基督徒。

在多元化的社会,由于价值观的不同,人们对同一事件产生不同的解读很正常;然而,有一些话题,却更易引起争议和对抗。在西方,一般认为政治和宗教是日常交往中禁忌的话题;而在中国,有网友笑称:对中医、狗、转基因的态度,是三大“绝交”话题。因为谈起这些,双方都会有亲身经历,又都持强烈的信念,甚至视之为精神依托,短时间内难以改变。

Fangfang日记出版带来的朋友圈和微信群的撕裂现象,涉及到人深层的信念和需求,其实并不新鲜。本文并不打算讨论这篇日记本身,而是想谈谈当面对与自己价值观相悖的观点冲撞时,我们可以从耶稣身上学到什么。

回顾两千年前耶稣所处的时代,犹太是罗马帝国的属国,希律王成为罗马帝国在犹太行省耶路撒冷的代理王。当时,犹太社会的主流舆论是期待耶稣成为“犹太人的王”,甚至门徒也在问:“你复兴以色列国就在此时吗?”他们在跟随耶稣的过程中,甚至争论谁将为大,想为自己提早定个“行政级别”。当耶稣被钉十字架后,梦想破灭的门徒四散奔逃,因为他们对耶稣的属世期望没达到。

然而,面对这些汹涌的民意,耶稣却从未被舆论绑架。他说:“我的国不属这世界;我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”(约18:36)他也告诉门徒他的国度的“行政级别”规则:“若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的用人。”(可9:35)耶稣的态度或许能够给今天身陷朋友圈撕裂的我们一些提醒。

首先,面对分歧时省察自己的观点。人多不一定代表正确,民意往往是多变而健忘的。当初大多数民众拿着棕枝欢迎耶稣进圣城,不久后又是大多数民众喊着“钉死他”。希特勒得到大多数德国人的支持迫害犹太人,美国的蓄奴制度也曾得到大多数基督徒的支持。这些民意背后都有一个当时看来合理无比的理由,却无法经历时间的检验。

其次,超脱属世的争论,看到属天的国度。话题不久就会被遗忘,而当我们在网上陷入争执的时候,我们是否还有机会接触他们的灵魂,传扬天国的福音?正如一国使节的言论代表他的国家,属天国民的言行所代表的也首先是属天的国度。那么,在这场争论中,我们传达的是仇恨和狭隘,还是饶恕和爱?

最后想到的是,主耶稣为之舍命的人群,并非理解他,而是曲解辱骂、逼迫他。尽管如此,主耶稣仍谦卑地为弟兄洗脚,教导我们“爱邻如己”。今天,我们若因与对方观点不同而化友为敌,究竟是认为自己的观点更重要,还是认为效法耶稣更重要呢?圣经中,吩咐我们只为真道“竭力争辩”(参犹1:3), 其余的关于言论的教导,是“不要争竞,总要和平”(参多3:2)。换言之,基督徒并非没有自己的观点,而是选择谈论自己的观点时,永远带着被福音更新改变的性情和样式,使我们真正成为“和平之子”。

那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。(提前5:17)
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