何等样的仆人

经文:

门徒中间又起了争论:他们中间谁是最大的。耶稣对他们说:“各国都有君王统治他们,他们的掌权者称为恩主,但你们却不要这样;你们中间最大的,应当像最小的;作首领的,应当像服事人的。 哪一个大呢?是坐着吃喝的还是服事人的呢?不是坐着吃喝的吗?然而我在你们中间,如同服事人的。我在磨炼之中,常常和我同在的就是你们。父怎样把王权赐给我,我也照样赐给你们, 叫你们在我的国里坐在我的席上吃喝,又坐在宝座上审判以色列的十二支派。“西门,西门,撒但设法要得着你们,好筛你们像筛麦子一样; 但我已经为你祈求,叫你的信心不至失掉。你回头的时候,要坚固你的弟兄。” 彼得说:“主啊!我已经准备好要跟你一同下监,一同死。” 耶稣说:“彼得,我告诉你,今天鸡叫以前,你会三次说不认得我。”——路.22:24-34

灵修:

如果我们对观不同的福音书,大概可以推测出门徒起争执的时候是在耶稣洗完了他们的脚的时候。

这个时候,有点像汉高祖刘邦破了武关、峣关,直逼咸阳的时候;而这些加利利来的门徒们就像那些辅佐有功的沛县同乡萧何、樊哙等人,等着分封加爵、论功行赏。

门徒们最关心的问题是届时在弥赛亚的新国度里,谁算是最大的呢?有最大的,当然就有次大的,也有排行老三、老四的。

门徒们都期待自己被这个门徒圈子以及后续的跟随者尊荣为除了耶稣之外最伟大的门徒。也正是在这种“王侯将相,宁有种乎”的状态之中,彼得豪言说:“主啊!我已经准备好要跟你一同下监,一同死。”

有意思的是,耶稣竟然没有否认这些门徒真的要得一个新国度。路加福音22章29节说“我将国赐给你们,正如我父赐给我一样”。

耶稣也不否认在新的国度的确会有谁为大谁为小的问题,也会有谁服侍谁的问题。只是那盛行在人类权力丛林的高低关系完全被新国度里面的天国原则颠复了。

外邦人和刘邦的大汉王朝都是小的服侍大的,有权力的欺压没有权力的。“但你们不可这样。你们里头为大的,倒要像年幼的。为首领的,倒要像服事人的 ” (路22:26 )。 而所有这些对人的服侍,不过是在效法这位为他们洗脚的主。

这是这个世界的丛林法则和意识形态完全无法理解的伦理,这也是年青的彼得尚未学会的功课。

他那种为了人的荣耀而跟随主的豪壮甚至将要在一位最没有地位的使女的盘问之下崩盘。他要三次否认主,三次在人的面前否认他在这位主面前吃过、喝过,认识过、跟随过他。只是感谢主,彼得的软弱主都知道。

预言彼得三次否认他的耶稣基督早已准备在加利利海边的篝火旁三次问他,“约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?”(约21:15)。回头之后的彼得也将一路传扬福音,直到在帝国的首都罗马被倒钉十字架。

祷告:

亲爱的天父上帝,我们承认,门徒的挣扎也是我们的挣扎,门徒的争论也是我们心底暗暗的争论。我们渴望被人算为是大的,算为是有能力的,算为是在这个世界上是荣耀的。父啊,求你指教我们的心,让我们知道什么是高处,什么是低处;什么是荣耀,什么是羞辱。奉主耶稣基督的名,阿们!

你爱我比这些更深吗?
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