求才若渴 育才不辍

这几年,国内各大城市纷纷推出优惠政策吸引优质人才落户,全中国的人才争夺战进行得如火如荼,求才若渴的现象可谓比比皆是。

那么教会呢?四十年间,一座座巍峨的教堂拔地而起,信徒人数明显增长,但是大多数教牧同工不会说:我们的人才够用了!因为随着时代的进步与发展,一个更高质量且可持续性的目标摆在前方,而能够将其实现的根本驱动力,就是人才的培养与使用。

一、神学教育的滞后性

改革开放之初,教会百废待兴,教牧人才的断档式需求促使全国各地神学院校如雨后春笋般建立起来。这一时期,院校的全部精力都放在为基层教会培养急需的教牧人员上,因此也就形成了“你需要,我培养”的神学教育模式。从现在看,这使得神学教育被“牵着牛鼻子走”,造成了一定程度的滞后性,而这种滞后性必然带来冗余效应,即后期毕业生在分配上出现困难,造成一种人才过剩的错觉。

其实,正如我国社会在从高速度发展向高质量发展过渡一样,教会也必须清醒地意识到自己正身处转型期。这种转变的趋势,意味着我们的神学教育必须具备前瞻性,即对于教会未来的发展模式有所构建,特别是在相应教牧人才的培养上要有自己的远见。正如现代农业不再是一家一户零散经营,而是有着长期、集约化、可持续性的规划,我们也必须转变观念:从跟着走变成领着走,以神学教育为抓手,用高素质人才塑造出一个合乎预期的教会发展模式。

二、教会发展的多元化

用现在的眼光看二三十年前的教会生活,无疑是非常简化与单调的。与之相比,随着受教育水平的不断提高、文化视野的不断开阔,弟兄姊妹对于教会生活的要求也日渐多元化、专业化。这种强烈的需求,即便是早先“一专多能”型的教牧也力有不逮,实际的教会牧养越发呼唤专业人才的各就其位。因此,教会必须打破原有的用人思路,不能再停留在凡事唯教牧论的老传统中打转,而要广开用人的途径。

针对事工的多元化发展,教会在专业人才的引进与使用上可分作两种类型:专职型与义工型。诸如音乐、多媒体建设与维护、法律保障、财会、档案管理等专业性、责任性强的事工,必须舍得花钱引进专业人才。而日常团契生活方面,则应多吸纳有相关从业经验的肢体作为义工,同时辅之以教牧做好灵修辅导。正所谓:“专业的事,专家做;大家的事,大家做。”

三、基督教中国化方兴未艾

正如基督教全国两会在去年制定的《推进我国基督教中国化五年工作规划纲要(2018-2022)》中指出的那样:“人才建设是中国基督教健康和谐发展的当务之急,也是推进基督教中国化的关键所在。”其中“融会中华优秀传统文化”与“从事公益慈善”,每一项都需要花大力气培养人才方能切实推进与实施。

“中华优秀传统文化”无疑是教会之短板,而要补齐它绝非一两场讲座就能毕其功。这需要在教牧群体中着力培植一种浓厚的学习氛围,设置一系列合理的课程规划,甚至要矫正旧有的抵触情绪,发掘中华优秀传统文化的独特魅力,才可能实现预期的认同与融会。

同样,看似简单易行的社会服务事工,在日趋严格规范的法治社会中,也绝非头脑一热就可以随便开展。要把好事做好,就离不开以专业化的能力建设作为实践的基础,如今的神学教育也该有这种意识,督促神学生掌握前沿的社关服侍学知识,以期在未来的侍奉中对此项事工有基本的了解、尊重乃至支持、投入。以江苏神学院为例,去年已联合爱德基金会,在本科班中开设了“社会关怀服侍学”这一必修科目,让每一位神学生都能对此有所接触了解,进而有志于在未来在教会中更好地开展相关的服侍圣工。

“高素质人才,推动高质量发展”。瞩望高远的中国教会对于人才的培养与使用,非但不能止步于自满,反倒更应该求才若渴、育才不辍。

那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。(提前5:17)
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