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教会应有养育计划

时间:2017-07-27 21:58来源:《天风》2013年9期 作者:黄兴平 点击: 评论
教会的养育计划,不妨设立这样的目标。通过五年计划、七年计划,让进入你所在教会的会友,在五年之后或七年之后,成为拥有美好关系的丰盛生命。
2013年,是我走进教会20年,服侍教会刚好10年整。据我观察:现在不少教会的牧养基本是“散打”或“大锅饭”,没有牧养计划,没有养育系统。对此,若找原因,能找出一箩筐来,比如忙于教产落实、硬件建设、人手不足、外部环境不许可等。笔者写此文的目的,乃是要和谋求教会发展的牧者共同分享感悟。
  
教会建设不等同于教堂建设,它应当有发展的具体计划,有信徒生命养育的具体措施。
  
1979年教会恢复活动以来,我们在信徒人数增长上,有了不少成绩,荣耀归主。但在提高信徒素质方面,还有很多需要努力的空间。多年以来,各地都狠抓传道人培训,开设神学院、神学班、培训中心等,我们的思路首先是提高传道人的素质,信徒的素质才会随之提升。可几十年过来,我们的信徒素质仍没有大的变化,可能仍需假以时日。可能我们需要更直接些,直接对信徒培训。
 
我的想法是,传道人(工人)培训与信徒培训,两者要同时抓,这样的话,我们做牧者的工作量加大了,累了些。但若能因此信徒素质大提升,教会牧养有起色,我想大部分牧者还是甘心乐意的,累点也值得。
  
其实,信徒应该是工人,他们需要的带领,不仅仅是学习。或者说既要有“学院”式的教导,也要有“学徒”式的引导。要有系统完备的教导,要有真实生命的引导。如此,这样的信徒组成的教会才是一个成熟的教会。换言之,一个成熟的教会,应该是有多少信徒,就有多少做工的人。
    
这些年,我在教会担任布道会讲员,和很多同工一起配搭,花了不少心思,费了不少力气,祷告预备,废寝忘食,甚至偶有失眠。当我们看到成百位的福音朋友举手表示愿意信主时,我们很受激励,很是感恩。
 
可几年下来,看到这些填写决志卡的人,留下在教会稳定聚会,受洗归主的却是不多。为此我陷入沉思。问题出在哪里?福音我们传了,人我们也带到教会了,他们也举手决志了,接下来还有什么呢,还要做什么呢?无论是决志者,还是传福音的人,还是我们的教会,似乎都不能给出明确的答案,或者给出需要继续追求的方向,或者具体提供一个生命成长系统。最终的责任还是在我们这些做牧者的身上。
    
信徒要成精兵,需要操练。教会犹如军旅,需要目标,需要部署。我们的教会要成为什么样的教会,这关乎教会的使命宣言。我们的信徒在教会中要成长到什么地步,这关乎教会的养育计划。这样的养育计划,这样的使命宣言,会使会友大得激励,也使教会整体有活力,有动力。
 
一、整套、立体式的养育计划
    
教会的养育计划,应该是整套的、立体的计划。我们再也不能满足于满堂灌的牧养方式,试图通过一个礼拜一次的主日讲道时间,你讲大家听,全是灌输式的教导,来满足会友信仰生活上的各种需要。这种满堂灌、大锅饭的牧养方式,在今天其果效到底怎样,会友是否有很多话要说,值得好好调查一下、深究一下。会友在此之外,还有怎样的牧养期待或需要,教会不妨做个问卷摸底,做到心中有数,适时做出牧会调整。
    
我的观察之后的想法是这样的。我们的主日牧养,依然是重点之一,需要尽心竭力做好。此外,加上小组牧养和个人牧养。如此形成主日牧养、小组牧养、个人牧养,三者合一的立体养育体系。
    
1、首先,主日牧养。主日牧养,不能再按“散打”套路,随讲员的领受,想讲什么就讲什么了。这个主日这个讲员讲的,和下个主日另个讲员讲的,两者没有任何联系,因为是不同的主题,甚至信息的深浅差别很大。主日参加敬拜的人,有信主多年的,有刚受洗的,有刚信主的,有福音朋友,这确实给了讲员预备信息以很大的挑战。对此,有何良策呢?具体做法,我提几点。
    
分堂定信息深浅。不少教会主日有几堂聚会,有的上午分几堂,有的上午下午晚上各一堂。可以将讲道信息定为一堂侧重福音性的讲道信息,主要让初信者和福音朋友能听懂,能吸收,其他堂是侧重栽培性的讲道信息,主要适合已受洗者,信主多年者、同工。如果你所在教会只有一堂主日聚会,那就考验讲员的讲道能力了。一个讲题,能深入也能浅出,或者讲道上半场讲得浅,后半场深入讲。
    
按既定计划每个主日定信息主题。教会每年定年题,围绕年题设分题,定全年主日讲道信息题目。大体按由浅到深,由易到难,循序渐进。特别节庆主题例外。
    
2、小组牧养。小组牧养,要谨防“小组教会化”,小组不是教会,小组服从教会,小组牧养不能取代教会牧养,它只是教会整体养育计划中的一个部分。
    
小组牧养可按年龄分,可按职业分,可按性别分,可按教龄(信主时长)分,可按侍奉岗位分等。可我还是要说:不管怎么分,都不分家,都属于教会,属于一个身体,若只见小组不见教会,只委身小组不委身教会,更进一步说,只委身教会不委身神的国度,都是把小组或教会偶像化,容易另立山头,自成一派,搞山头主义,搞宗派主义,这都是犯罪。
    
3、个人牧养。生命需要教导,也需要引导。不单是言传,还需要身教;不单是口对耳地讲,还需要手把手地教。就像父母养育我们长大一样,是“动口”也“动手”的,需要的是一对一的沟通或交谈,彼此敞开,带领者与被带领者,不只是老师与学生的关系,更进一步,是父母与子女的关系,将牧养对象当做自己的子女,属灵的真儿子、真女儿,随时在身边,及时有牧养。
 
这种牧养应该是三种牧养里面最为费心费力费时费财的一种。可若无此,牧养没有真正做到细化,信徒没有真正得到照顾。教会再大,信徒再多,工作再多,同工再少,牧者都不能不参与个人牧养,之所以你是牧者,是因为每一个信徒都可接受你的养育,每一个灵魂都可得到你的扶持,和他们交通,祷告,给他们解惑,安慰。当然,牧者不能“包办”个人牧养,当然也包办不过来。一要培养同工来做个人牧养、个人谈道、个人辅导;二要持续鼓励信徒找到自己的属灵伙伴,彼此代求,彼此安慰,彼此激励,一同长进。
 
二、养育计划的具体内容和做法
 
现在该说说教会养育计划的具体内容了。无论是主日还是小组还是个人,我们要讲什么,要传递什么,目标是什么,具体做法应该怎样呢?
    
1、要考量的就是我们所在教会的自身情况这个因素。要制定行之有效的养育计划,这个因素必须细致地考量,根据需要不断对已定计划做出补充、调整、改善。教会的自身状况,诸如教会年龄结构,老人多还是年轻人多;文化结构,是知识分子多还是学历水平低者多;聚会时间,什么时间多长时间大家普遍能够接受,等等。
    
2、养育计划,必须注意阶段性、系统性。可分初级、中级、高级课程;或分基础课程、进深课程。还可分慕道班、学道班、洗礼班、圣经班;信徒之道、门徒之道、牧者之道、宣教之道;新生命课程、新生活课程、传福音课程、领导力课程等。在这些课程的内容方面,需要讲究系统性,要有整本圣经的系统教导,系统性地教导整个神学体系。
    
要有整本圣经的系统教导。末后的世代,异端邪教者,谬解圣经,牢笼人心,迷惑信徒,引人进入歧途。有些信徒以为只要讲解圣经他就听,却不分辨他是否“按着正意”在讲解。再说,有些圣经书卷,尤其是旧约不少书卷,信徒更是陌生,若有人断章取义、谬讲妄解,信徒更是不能分辨是与非。
 
这样的状况出现,不能单单责备信徒不明真道,我们这些担任话语职事向人讲明真道的牧者是否也有责任呢?我想是有的。很少就提,“让整本圣经对我们说话”。可至今教会很多信徒圣经没有读完一遍,甚至牧者也有此种情况的,更遑论对整本圣经每卷的研读与寻求正解了。
 
信徒的圣经,旧约很新,新约很旧。因为旧约不常翻阅,所以很新;新约经常翻阅,所以很旧。牧者的讲道,也多选新约经文,少选旧约经文,甚至旧约有些书卷从未在他的讲道中提及过。
 
鉴于此,我觉得教会急需想方设法,有计划地让会友接受整本圣经的系统教导,真正实现“让整本圣经对我们说话”,既知道“经上记着说”,也知道“经上又记着说”,从根源上除掉异端邪教者断章取义、见缝插针的可能。
 
要系统教导基础神学,帮助信徒建立神学架构。以讲道或讲课的方式,在不同的场合,有系统有步骤地对上帝论、基督论、圣灵论、人论、救恩论、教会论、末事论作全备教导。
    
有的教会按教会年历节期来定讲道主题,这固然有其长处,但就这“神学七论”来衡量,是否做到了全备教导,值得思考。
    
在此基础课程内容上,再增加其他内容,比如婚恋家庭、心理辅导、领袖课程等。
    
完成这些计划,要有各种聚会,在不同时段进行,并持之以恒。提供几个具体做法,供参考。
 
主日讲道经文选取要注意新约旧约兼备。教会晨祷会,一天一章圣经经文,诵读每章全部经文或选读每章经文,讲解全章经文大意、疑点、难点。信徒分期分批集中培训,一周一次,可在周六周日的某个时段,上完一个课程必需课时,经考核合格发给证书后,方可进入下一个课程。信徒培训班要分学习小组,学前最好有个立约书,请其他组员做作见证人,和自己一起签名,互相帮助与激励,立志完成课程。
    
整个养育计划,不能只有授课,即便是授课,也要突破传统的填鸭式、灌输式教学方式,要以启发、引导、问答、讨论等互动式教学方式。生命养育,不能单靠教化,要行动化,要有训练,有切实可行的任务需要完成,课程中要设置课后作业,不单是“手写”的作业,还要有“手做”的作业,真正放手去做,去遵行所领受的信息,学效基督的模样,养成基督的性情,担当基督的工作,从而显出生命接受养育之后的应有的成熟来。
    
教会的养育计划,不妨设立这样的目标。通过五年计划、七年计划,让进入你所在教会的会友,在五年之后或七年之后,成为拥有美好关系的丰盛生命。这个生命里应有这样一些内容:在每日灵修中“我与神”、“我与我”有美好的关系;在个人牧养中“我与你”有美好的关系;在小组牧养中“我与我们”有美好的关系;在传福音课程中“我与他”有美好的关系;在宣教课程中“我与他们”有美好的关系。
 
 
《天风》2013年第9期21--23页教会事工,2013年10月22日22:13扫描,2013年12月3日15:00审核校对。作者:《天风》特约撰稿人黄兴平。
《天风》2013年第9期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/253.html
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