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1937年七七事变中的基督教救济

时间:2018-06-08 06:11来源:《天风》2016年7期 作者:张德明 点击: 评论
在七七事变爆发后的救济活动,虽然各教会的人力、财力有限,但不同教派 与中外人士却不顾炮火危险,团结合作、竭尽所能地支援前线抗战,发挥自身优势,救济北平的难民与伤兵。
1937年7月7日,日军炮轰北平卢沟桥,震惊中外的七七事变爆发,日本全面侵华战争也由此开始。我国基督教界积极投身到抗日救亡运动中,在此次事变中,基督教会通过各种方式支持前线抗战,救助北平的伤兵与难民,并从舆论上支持中国抗日,为全民族抗战贡献了应有之力。
 
支援前线
 
随着中日战事的进行,前线将士急需支援,中 国基督教会号召教内外各界全力捐助支援前线,并 对伤兵进行救护。中华全国基督教协进会因战时非 常时期工作之需要,于1937年7月22日在上海召开紧急会议,并通过数项决议,函请全国教会即日进行,如联合为国祷告,组织并训练救护队,努力募捐救济等。当时协进会的各项救济事务由专门负责基督徒救国工作的“中国基督徒公民委员会”统一规划。该委员会为全国基督徒编写手册,说明基督徒在此非常时期应行之事,如防空知识、急救常识及救国工作等,并联系各地教会互通消息,联合救济。
 
中华基督教女青年会全国协会也积极着手计划救护及救济工作,并通告各地女青年会参照执行。上海及云南两地的女青年会,制作伤兵衣物及各种用品支援前线:北平女青年会则在当地做救济难民工作。而上海女青年会,自卢沟桥事件发生后积极参与各项后援事工,如参加上海市妇女团体联合办事处、上海各界抗敌后援会、上海基督教联合会及中国妇女抗敌后援会等团体,共同筹备后方救济事宜。另先后开办四次救护班,于每日晨七时半起至下午七时半举行,分班教授,并指导学员实习。该会还鼓励会员捐钱,以作购买后援应用各物之费, 并请会员及妇女界捐赠旧衣服、被单及其他物资,后又承担五百套伤兵衣服的供应;该会还动员会员帮助家庭妇女及一般普通妇女明了目前国事,并绘制华北地图,悬挂各会所。
 
为支持北平战事,中华全国基督教青年会组织的战区服务团除了号召青年会发起募集捐款,扩大宣传以唤起民众对中日战事切实认识外,还奔赴前线,在战区实施救护工作。
 
据每日电告,该团收容之伤兵难民在万余人之数。该会为了协助前线战 地服务,还特委派干事梁传琴、刘良模前去鼓舞民众抗战。
 
因后方宣传工作亦甚重要,该会又在各地青年会设立分会,做各种时事服务及宣传工作。
 
1937年8月初,全国基督教青年会还在济南成立青年会军人服务部,专门为前方将士伤兵服务,并开展各种娱乐、医疗事务等,也适当向他们宣教。
 
难民救济
 
此次战事开始后,难民四处逃亡,基督教会也适时展开难民救护。全国基督教协进会将所收各地教会捐助战区之款,拨汇北平基督教联会,请其代表慰劳前方受伤军民。因当时北平难民流离失所、无家可归,于是北平的基督教会组织基督教联会救济会进行救济,向社会募集捐款衣物及服务人员。
 
该会曾成立收容所3处,临时招待处2处,并在红十字会设立的伤兵医院服务。如1937年7月31日, 在花市福音堂收留通州与四郊等地难民500余名,为他们免费提供食物,直至9月底结束,每天还有 布道演讲,定期有医疗卫生检查。后因花市福音堂人满为患,该会又于8月中旬在北城交道口福音堂设立收容所,设有总务、文牍、教育、卫生、注册等八股,到10月底收容难民600余名。
 
该处还特设妊妇收容处,起居饮食均特别优待;为幼儿及成 人开设讲道、识字班、幼稚班及音乐课等。当时彰仪门福音堂也临时收容难民五六百人,为他们提供茶水及饮食。
 
另在北平的齐外福音堂及清河镇福音 堂也设立临时招待所,作为难民的临时避难场所,每日前来投宿者有数十人。因基督教会为战时中立 区域,数千名通州难民也群集美国公理会内避难,由教会进行救济。北平基督教联会则供给各处收容所开支费用及小米、衣服等,用以救济。待局势稳定后,各处难民陆续返乡。
 
此外,北平救世军也经过调查,在8个区域设立8处粥厂,为12860名 难民提供可维持12天的食物,使得3513个家庭得以暂时渡过难关;后还设立难民营收容难民,也得到基督教联会的捐助。数以万计的难民聚集,也为教会传教提供了好时机,他们借机向难民宣讲基督福音,每日都有讲道活动,不少难民因而信教。
 
北平基督教联会因救济事务众多,经费不足,故也得到了扶轮社、国际妇女会及基督教协进会、圣经公会、灯市口公理会等多团体及基督徒的捐款资助,才得以开展各项救济。
 
当时北平基督教联会还与红十字会、北大医院联合成立重伤医院一处, 先后收容500多名病人。该联会所属之公理会、长老会、美以美会等教会则征求男女信徒到医院担任服务工作,并向医院捐赠枕头、被单等物品,深得院内人士好评。此外,该会还为通县潞河医院的重伤病人提供食物及药品。北平基督教青年会也积极为前线募捐棉衣及捐款,还组织人员在中国红十字会临时医院服务,为伤兵开展教育、宗教及娱乐活动。
 
除了北平教会的救济外,上海市基督教联合会鉴于战火下的民众亟待赈济,除加紧救护捐募工作外,还先后捐助数千元给前方将士及难民。太原基督教联合会也因华北发生战事而特别发起提供袜子的“千袜运动”,以资慰劳,并为难民捐募衣服,以备秋冬之用。
 
时年7月30日,武汉基督徒发起基督徒国难救济会,组织祈祷及救济捐款等服务。后开封组织基督徒战时服务团,广州基督教也成立国难服务委员会,组织教徒参与救济。
 
此外,因战事导致北平许多流亡学生在经济和转学方面发生困难,青年会全国协会还特组织学生救济工作,帮助他们转学或提供工读名额。
 
教会舆论反应
 
七七事变爆发后,多数中国基督徒与传教士 从舆论上支持中国抗日,还利用与国外联系较多的 优势,在国际上争取同情和支持,部分人士还呼吁和平解决中日争端。全国基督教协进会将华北日军无理举动之事实,函告日本基督教协进会,请其在日本国内呼吁停战,并将日军在华之军事行动及蒋介石对于时局之宣言函寄世界基督教协进会,让世界各国基督徒了解真相,使各国教会皆能出力,执言仗义,主持公道。北平基督教联会也积极开展救国事宜,讨论国难时期工作细则及办法,并致函全国基督教协进会,希望该会唤起全国各地教会之注 意,采取一致步骤,以赴国难。上海青年会还发起“抗战中的国民”系统演讲,请社会名流宣讲抗战 救国,呼吁民众支援抗战。
 
1937年7月28日,在青岛举行的中华基督教 会全国总会第四届常会发布国难宣言,谴责日本的侵略,支持政府抗战,表达基督徒的爱国之心,还决定组织战地服务救济及教徒为国难祈祷,号召各国政府及教会同道对日本作有效制裁。中日战事发生后,正在庐山避暑的传教士也举行讨论会,专门研究基督徒对待战争的方法问题。他们由于受基督教教义的影响,多主张和平解决,积极救助受难民众,开展全国性的不合作运动,但反对基督徒参加战争。美国传教士乐灵生则希望中日基督徒联合,说服各自政府停战,反对诉诸武力,他建议请求国际联盟来和平解决中日争端。当时正在访华的美国传教士龚斯德也呼吁日本民众阻止政府继续侵华,并坚信中国通过长期抵抗,必将获胜。应该承认,部分传教士与基督徒提出的反对中国进行武力抵抗的言论,一定程度上对中国抗战产生了消极影响,也在教会内部产生了争论。
 
纵观基督教在1937年七七事变爆发后的救济活动,虽然各教会的人力、财力有限,但不同教派 与中外人士却不顾炮火危险,团结合作、竭尽所能地支援前线抗战,发挥自身优势,救济北平的难民与伤兵,特别是广大基督徒不忘其国民身份,用实际行动彰显了基督的博爱精神与基督徒的爱国精神。
 
《天风》2016年7期(总第439期)41页拂尘处。作者:中国社会科学院博士后张德明。
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