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基督教的慈善观及慈善活动

时间:2018-04-28 06:00来源:《天风》2016年6期 作者:沈学彬 点击: 评论
基督教当从自身的慈善观出发,挖掘自身所隐藏的巨大的慈善潜力,使得基督教的慈善事业能在中国这片土地上有更广阔和更深远的影响。
慈善在中国有着悠久的历史,慈善的历史和宗教密不可分。宗教慈善之心必会践行慈善之行。随着中国宗教信仰自由政策的落实,中国各宗教在社会活动中的参与度也在持续增加,不断显现出宗教自身的行善特色。各宗教倡导善行,均有其内在的宗教伦理观为信仰实践提供指导。同样,基督教的慈善活动也有其坚实的理论基础和依据。
 
一、基督教慈善观的理论依据
 
基督教慈善观的理论依据便是圣经。圣经是基督教的唯一经典,被认为是上帝的话语,指导着信徒的生活与信仰,也是一切教义的基础和根基。
 
二、基督教慈善观的主要内容
 
1、受托的角色
 
基督教强调独一神,神不仅是万物的创造者,且是绝对的拥有者和支配者。《箴言》8章18节说道:“丰富尊荣在我,恒久的财并公义也在我。”《申命记》8章17节中也说:“你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是他给你的,为要坚定他向你列祖所起誓所立的约,像今日一样。”
 
2、对穷人的态度
 
圣经默认社会贫富差异的必然性。圣经中讲到不可欺压贫穷者,要眷顾穷人。《利未记》19章10节说:“不可摘尽葡萄园的果子,也不可拾取葡萄园所掉的果子,要留给穷人和寄居的。”新约、旧约都指出要向需要者行善。《箴言》19章17节说:“怜悯贫穷的,就是借给耶和华,他的善行,耶和华必偿还。”
 
3、行善与动机
 
基督教强调施舍的重要及强调动机的纯正。圣经中鼓励个人的善行,使徒保罗在《使徒行传》20章35节中说:“我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’”
 
圣经强调行善不能假冒为善,不能故意叫人看见,《马太福音》6章1节至4节耶稣劝勉门徒说:“你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见;若是这样,就不能得你们天父的赏赐了……要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你。”
 
三、基督教当前开展的慈善活动
 
改革开放以来,党和政府贯彻执行宗教信仰自由政策,鼓励和支持宗教界和广大信教群众积极投身于中国特色的社会主义的伟大事业,重视发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展与构建和谐社会中的积极作用,这为基督教的慈善事业提供了重要的政策和制度保障。近年来,基督教抓住历史机遇,勇于承担社会责任,积极参与了大量公益慈善活动。
 
以上海为例,目前,基督教界重视社会公益慈善活动的领域主要包括:灾害救助、医疗卫生、养老服务、助残扶贫、助困资学、支助少数民族贫困地区等。
 
在灾害救助方面,汶川大地震后上海市基督教两会通过市红十字会捐助500万元帮助汶川抗震救灾;2010年云南旱灾,上海市基督教两会通过当地基督教两会了解灾情,捐款35万元帮助灾区建蓄水池和饮水工程,使5000多人受益。
 
在养老服务方面,上海市基督教两会1999年全额投资创办了恩光敬老院,并每年给予资金支持。
 
在帮困助学方面,上海市基督教两会和各区县基督教两会近年来已经投入500多万元,主要帮助对象为西部山区的中小学生。
 
同时积极参加基督教全国两会开展的助学项目,对河南商丘与重庆两地的贫困地区学生给予助学金,参与对受助学生的实地探访,帮助孩子们建立信心,感受亲情。
 
在扶助少数民族方面,2008年以来,上海市基督教两会投入300多万元,先后三次完成市民宗委牵头的对口帮扶少数民族地区发展项目。帮助德昂族、独龙族等三个少数民族地区改善基础设施建设和生活生产条件。新疆喀什市作为上海市的对口帮扶单位,在市民宗委的牵头下,各宗教团体联手帮助喀什贫困地区,上海市基督教两会出资150余万元,为干旱地区的一些乡村提供打井及文化设施建设的费用。
 
为了使上海市基督教社会公益慈善活动得以深入有序地开展,去年,上海市基督教两会成立上海天爱公益基金会。至2015年底,基金会共收到款项260多万元。2015年全年,基金会向国内各省的帮老助学、赈灾救灾、扶贫济困、医疗卫生、社区服务、公共设施建设等诸多方面,捐赠共计225.4万元。同时天爱基金会也将参与海内外文化交流与合作项目。
 
四、结语
 
慈善本身就超越宗教、超越民族、超越文化、超越政治,是人类社会所共有的宝贵精神财富,具有普世意义的价值,而其中宗教慈善在历史上发挥着极大的作用。中国当代慈善事业也面临一些困境,因此有学者建议发扬感恩之心,建立慈善伦理。基督教当从自身的慈善观出发,挖掘自身所隐藏的巨大的慈善潜力,使得基督教的慈善事业能在中国这片土地上有更广阔和更深远的影响。
 
 
《天风》2016年6期(总第438期)12--13页众艺苑,作者:上海市基督教三自爱国运动委员会主席沈学彬。
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