安然好眠

经文:诗4:1--8
 
诗篇4:1 显我为义的神啊,我呼吁的时候,求你应允我!我在困苦中,你曾使我宽广;现在求你怜恤我,听我的祷告。  
4:2 你们这上流人哪,你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢?你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢?(细拉)  4:3 你们要知道,耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华,他必听我。  
4:4 你们应当畏惧,不可犯罪;在床上的时候,要心里思想,并要肃静。(细拉)  4:5 当献上公义的祭,又当倚靠耶和华。  4:6 有许多人说:“谁能指示我们什么好处?”耶和华啊,求你仰起脸来,光照我们。  4:7 你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。  
4:8 我必安然躺下睡觉,因为独有你耶和华使我安然居住。
  
大卫说:“我必安然躺下睡觉,因为独有你耶和华使我安然居住。”这句话看似平淡无奇,却是现今这个时代中许多人的奢望。随着物质文明的进步,我们的生活水平越来越高,现代人的享受项目也越来越丰富。但有句话将这个时代的现象描述得淋漓尽致--人们可以买到最舒适的床,却买不来甜美的睡眠。我们确实可以看到,现代人的卧室布置得真的是尽善尽美,超大的卧室、柔和的灯光、轻扬的音乐、温馨的被褥……而躺在床上的人却有可能彻夜未眠,为什么?
 
有人说这是一个失眠的世纪,这个世界充满了各样的不安,许多人被各样的愁苦、沉重的负担、繁忙的生活所累,无论白天或是黑夜都思绪满怀,惆帐烦忧,何来的好眠?怎能安然入睡?
 
然而这个“安然躺下睡觉的”大卫,确实令我们诧异--他的经历与处境应该是比常人要复杂或说艰难得多,在那种众叛亲离、被迫出逃的日子里,无论家庭还是王位都岌岌可危,他却能说“我必安然躺下睡觉”,这是为什么?
    
一、因过去的经历:信心坚强
    
大卫能够“安然躺下睡觉”第一个原因是他对上帝坚定的信心。“我在困苦中,你曾使我宽广”。我们常以为患难与困境会使人的路愈走愈窄进人绝境,这种认识会使我们愁苦忧闷,因为人生中的患难与困境出现的几率是十之八九,常使我们无法享受平安喜乐、无法安然入睡。
 
现今时代的人之所以失眠加剧,就因为不断增加的压力及层出不穷的回题,缠绕人的内心,使人无法释怀。当人们睡不着时,各样的催眠方法就应运而生。比如数羊,听音乐、点香料,这些都有可能是前人所总结出来的经验。
 
但大卫在面对困境与压力时,使他安然人睡的却是另一种方法--他曾经的经历。过去他得胜的经验,化为现在对神坚定的信念。许多人遇到艰难,就以为到了绝境,灰心丧志,但神常使人绝处逢生,反而为他开了更通达的道路。正如古诗所言“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。”事实也是如此。
 
《天路历程》中一个基督徒行走在天路,行到一处,远远看见路边蹲伏两只狮子,想起传道人说:“不要怕,前面两只狮子不会伤害人。我猜想它们是用两条铁链捆绑的,只要你行在中间,不偏左右,它们没法伤害依。今天许多人看见两个狮子,困难与阻碍,就退后或走别的路,以致离开神的路。”
 
亚伯拉罕遇到饥荒而偏行己路,下到埃及去,结果失败犯罪跌倒。其实神常借困难来造就我们,让我们的路更宽广。
 
本仁·约翰因被囚,才得以写出达部《天路历程》。大卫也一样,他白天的艰难有上帝周全的护卫,夜晚又何须愁思境遇呢?因为他经历到与他同在的神是不打盹也不睡觉的神,保护他的是耶和华。
 
有这样一位曾经凡事都看顾我们的神,为何要夜不能寐呢?就算我们不眠不休又能解决什么呢?就算我们苦思冥想又能得出什么方法呢?不管昨天过去多么久,都请牢记,神在昨天爱了我们,也会在今天特别看顾我们,并垂听我们在困苦中的祈祷。惟愿我们运用昨天的经历,架设今天的成功,进入明天的安然。
    
二、因现在的交托:信心坚定
    
“现在求你怜恤我,听我的祷告。”“我求告耶和华,他必听我。”过去的经验再好,也有可能被“时过境迁”这个词所代替,但大卫所拥有的并不只是这过去的经历,使他安然的更有他在现实中对神的信心,在困境中对神的交托与认识。
 
一个曾经犯了那么多罪的大卫为何会有如此的信心呢?因为他有过去的经历、有现在的交托,有深刻的自省。人失眠、忧闷往往与缺乏信心勇气有关,当一个人能将自己所有的一切完全交托,而且有对象可以交托,那确实是一种保障。我们可以说大卫的信心源自于神公义、慈爱、圣洁的属性,也可以说他的信心源自于他自己,因为他已经让自己预备好接受上帝的同在与带领。这种信心是上帝赏赐的平安,是来自上头的力量,能胜过外面动荡的局势。
 
曾经有两位画家被要求各画一图表示“平安”的意义。一幅有山有水,水面平静如镜;另一幅有一挂瀑布,且有风雨,但瀑布旁边有一棵树,树上有一鸟窝,窝中有一小鸟伏在母鸟的翅膀之下。第一幅是平静,惟有第二幅才是代表平安。
 
耶和华神仿佛把我们抱在他的怀中,使他疲倦的儿女可以安然入睡。当我们的每个夜间都能在祈祷自省“仰不愧于天、俯不愧于地、内不愧于心”时,那我们必然能如大卫一样安然入睡。我们每天的功课中不应该少了在神面前的祈祷、在自己生活与生命中的自省。上帝必不让我们孤单失望,因他一直与我们同在,上帝也为我们遮风挡雨,因他应许作我们的避难所。
    
三、因内心的喜乐:信心十足
    
“你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。”在大卫的随行中,有许多人内心彷徨踌躇,他们不知日后能否从大卫那得什么好处。我不知他们的心情会否影响到他们的睡眠。也许我们会很稀奇,为什么要对大卫的安然入睡如此详细分享?似乎这是一件不太属灵的事,也并非基督徒要去操练或持守的事。
 
但诗人告诉我们“惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。”(诗127:2)由此可以看出能以安然入睡是神的一种赏赐,也是对神创造之规律的一种遵循。更因为太多的不能入睡是因为:罪的缠绕、信心不够,识神不够等所引发。大卫之所以能够如此安然,就因为这位合神心意的王身上,有着许多我们应该学习的地方。他的安然入睡与喜乐有关。
 
但我们知道,这篇诗背景可能是在大卫逃避他儿子押沙龙的追杀时写成的,这个时候的大卫是最不可能喜乐的。
 
大卫犯大罪之后,良心受责,惊惶痛苦,后经先知的提醒,在神的面前重新悔改,罪的报应也向先知所预言的那样接踵而来:儿子死了,女儿受辱,兄弟同室操戈。当儿子押沙龙叛变时,大卫不但众叛亲离,四周尽是敌人,连同亲密大臣都附逆背叛。大卫蒙头赤脚,王权倾轧,一边上橄榄山,一边哭,跟随的人也都蒙头哭着上去。当经过巴户琳,示每咒骂他;押沙龙在宫殿平顶上与他的妃嫔亲近,这一连串的事情都一一的打击着大卫。
 
这种处境下的大卫如何能喜乐呢?他喜乐的源泉又在哪里?他的喜乐首先源自于大卫悔改后,对神的献祭,内外都完全依靠神(参诗4:5),靠主喜乐,将自己所有的都交托给神,可以放心地倚靠耶和华,“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”(伯1:21)
 
其次,他的喜乐源自于神对他灵里的特别光照。在那种局势下,大卫不知道未来的路在哪里,连跟随他的众人也不知道。模糊不清的时候,他祷告神看清了形势。
 
司提反被害的时候正是如此,那些人极其恼怒,对司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边。黑暗把他团团地包围,但他对神没有失去信心,也不理会别人,只存乎神,以神为满足。
 
有的时候,我们遇到不顺心的事,就有埋怨,远离神,听那些不信的人诋毁神,与他们一伙。这时我们能像大卫一样自省说:耶和华是我的荣耀了吗?我们是抬头看神,还是只靠自己?我们的依靠在哪里呢?
 
保罗在去大马色的路上被主光照,问的第一句就是:主啊,我当做什么?无论遇到什么困难我们都要先求问我们的神!
 
照相大王柯达,虽有千万家财,但人生缺乏乐趣,没有盼望,到了老年,还是自杀向死。
 
大卫虽在逃亡,丢了王位,但这一路上却有从天上来的喜乐,因此大卫求神开朋友的灵眼。最后神所赐的喜乐远远胜过了五谷和新酒的喜乐,快乐加上快乐,是双重喜乐。
 
这里表明有两种截然不同的快乐--因认识和信靠神而来的内在喜乐和由舒适环境而来的快感。内心的喜乐会因信靠神而一直随着我们,但快感却因环境而异;内心的喜乐能战胜沮丧,快感是将其掩盖起来;内心的喜乐是长久的,快感只是暂时的。
 
因大卫内心充满了从神而来的喜乐,而对未来的道路信心十足,神定会安排一切的事情,他只管安然入睡。
    
四、总结
    
我们在这篇诗的分享里,似乎没有看到大卫将来会怎样?但我们若是随着大卫一同这样走下去的话,将来所得的会真正的超过我们所求所想。基督徒是“世上的光与世上的盐”,在这时代,在我们的环境中,我们承担着将基督里的丰富向世人解说的责任。是以我们的动、静、
起、坐都被加上了属灵的含义。
 
但愿我们正如保罗所说的“为主活、为主吃或不吃”,基督教的信仰不一定是让我们每个人都轰轰烈烈,但一定是每个人在平凡的衣食住行中,都能成为上帝的使者。惟愿我们善用每一个白天与黑夜,在坚定十足的信心里享受上帝给我们的工作与睡眠。
 
 
《教材》2016年5期51--55页讲章。2017年1月19日礼拜四21:48扫描,2017年5月9日礼拜二16:21审核校对。
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那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。(提前5:17)
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